اولویت بخشش فراوان یا میانه‌روی در بخشش - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

2024-09-29T06:45:42Z

جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۱۵
خط ۳۲:		خط ۳۲:
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی نویسنده =		\| بازبینی نویسنده =
	\| ~~بازبینی~~ =		\| ارزیابی کمی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت = ج		\| اولویت = ج

Rezapour: Rezapour صفحهٔ سازگاری دستور به میانه‌روی در بخشش و تمجید از بخشش بسیار اهل بیت(ع) در قرآن را به اولویت بخشش فراوان یا میانه‌روی در بخشش منتقل کرد

2022-11-27T06:39:56Z

Rezapour صفحهٔ سازگاری دستور به میانه‌روی در بخشش و تمجید از بخشش بسیار اهل بیت(ع) در قرآن را به اولویت بخشش فراوان یا میانه‌روی در بخشش منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۰۹
(بدون تفاوت)

Fabbasi: /* عدم تناقض در دو آیه */

2022-11-26T10:06:12Z

عدم تناقض در دو آیه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۳۶
خط ۱۱:		خط ۱۱:

	== عدم تناقض در دو آیه ==		== عدم تناقض در دو آیه ==
	با دقت در [[شان نزول]] آیات فوق، و همچنین قرائن دیگر، پاسخ شبهه روشن می‌شود. رعایت اعتدال یک حکم عام است که در تمام مراحل زندگی قابل اجرا است و منظور این است که بخشش فراوان نباید سبب نابسامانی‌های فوق‌العاده، در زندگی انسان گردد، یا انفاق زیاد سبب ناراحتی و فشار بر فرزندان گردد و نظام خانوادگی فرد به خطر افتد. اما [[انفاق]] زیاد و ایثار یک حکم خاص است که مربوط به موارد معینی است و در موارد خاصی اعمال می‌شود<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۲، ص۹۹.</ref> و این دو حکم با هم تضادی ندارند. برای نمونه در برخی موارد به خاطر تلف شدن یک عده و نجات جان آن‌ها لازم است فرد تمام اموال خودش را انفاق نماید، و اگر کسی چنین کرد، شایسته تقدیر است، چرا که زندگی دیگران را در آن موقعیت به رفاه خود ترجیح داده است. بنابر این [[قرآن]] نیز در این آیه از کسانی که حاجت مهاجران را بر رفاه خودشان مقدم می‌دارند، تمجید کرده است.		با دقت در [[شان نزول]] آیات فوق، و همچنین قرائن دیگر، پاسخ شبهه روشن می‌شود. رعایت اعتدال یک حکم عام است که در تمام مراحل زندگی قابل اجرا است و منظور این است که بخشش فراوان نباید سبب نابسامانی‌های فوق‌العاده، در زندگی انسان گردد، یا [[انفاق در قرآن\|انفاق]] زیاد سبب ناراحتی و فشار بر فرزندان گردد و نظام خانوادگی فرد به خطر افتد. اما انفاق زیاد و ایثار یک حکم خاص است که مربوط به موارد معینی است و در موارد خاصی اعمال می‌شود<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۲، ص۹۹.</ref> و این دو حکم با هم تضادی ندارند. برای نمونه در برخی موارد به خاطر تلف شدن یک عده و نجات جان آن‌ها لازم است فرد تمام اموال خودش را انفاق نماید، و اگر کسی چنین کرد، شایسته تقدیر است، چرا که زندگی دیگران را در آن موقعیت به رفاه خود ترجیح داده است. بنابر این [[قرآن]] نیز در این آیه از کسانی که حاجت مهاجران را بر رفاه خودشان مقدم می‌دارند، تمجید کرده است.
	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}

Fabbasi: /* بیان آیات */

2022-11-26T10:04:28Z

بیان آیات

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۳۴
خط ۸:		خط ۸:
	[[خداوند]] خطاب به [[پیامبر(ص)]] می‌فرماید: {{قرآن\|وَ لا تَجْعَلْ یَدَک مَغْلُولَه إِلی عُنُقِک وَ لا تَبْسُطْها کلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً\|ترجمه=هرگز دستت را بر گردنت زنجیر مکن، (و ترک انفاق و بخشش نکن) و بیش از حدّ (نیز) دست خود را مگشای، تا مورد سرزنش قرارگیری و از کار فرومانی!\|سوره=اسراء\|آیه=۲۹}}.		[[خداوند]] خطاب به [[پیامبر(ص)]] می‌فرماید: {{قرآن\|وَ لا تَجْعَلْ یَدَک مَغْلُولَه إِلی عُنُقِک وَ لا تَبْسُطْها کلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً\|ترجمه=هرگز دستت را بر گردنت زنجیر مکن، (و ترک انفاق و بخشش نکن) و بیش از حدّ (نیز) دست خود را مگشای، تا مورد سرزنش قرارگیری و از کار فرومانی!\|سوره=اسراء\|آیه=۲۹}}.

	در آیه دیگر در تمجید از [[اهل بیت]] در کمک به [[مهاجران]] آمده است: {{قرآن\|وَ الَّذینَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَ الْإیمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ یُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَیْهِمْ وَ لا یَجِدُونَ فی صُدُورِهِمْ حاجَه مِمَّا أُوتُوا وَ یُؤْثِرُونَ عَلی أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَه وَ مَنْ یُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِک هُمُ الْمُفْلِحُونَ\|ترجمه=و برای کسانی است که در این سرا (سرزمین مدینه) و در سرای ایمان پیش از مهاجران مسکن گزیدند و کسانی را که به ~~سویشان~~ هجرت کنند دوست می‌دارند، و در دل خود نیازی به آنچه به مهاجران داده شده احساس نمی‌کنند و آنها را بر خود مقدّم می‌دارند هر چند خودشان بسیار نیازمند باشند کسانی که از بخل و حرص نفس خویش بازداشته شده‌اند رستگارانند\|سوره=حشر\|آیه=۹}}		در آیه دیگر در تمجید از [[اهل بیت]] در کمک به [[مهاجران]] آمده است: {{قرآن\|وَ الَّذینَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَ الْإیمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ یُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَیْهِمْ وَ لا یَجِدُونَ فی صُدُورِهِمْ حاجَه مِمَّا أُوتُوا وَ یُؤْثِرُونَ عَلی أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَه وَ مَنْ یُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِک هُمُ الْمُفْلِحُونَ\|ترجمه=و برای کسانی است که در این سرا (سرزمین مدینه) و در سرای ایمان پیش از مهاجران مسکن گزیدند و کسانی را که به سوی‌شان هجرت کنند دوست می‌دارند، و در دل خود نیازی به آنچه به مهاجران داده شده احساس نمی‌کنند و آنها را بر خود مقدّم می‌دارند هر چند خودشان بسیار نیازمند باشند کسانی که از بخل و حرص نفس خویش بازداشته شده‌اند رستگارانند\|سوره=حشر\|آیه=۹}}

	== عدم تناقض در دو آیه ==		== عدم تناقض در دو آیه ==

Nazarzadeh: Nazarzadeh صفحهٔ تناقض دستور به میانه روی و تمجید از بخشش بسیار اهل بیت در قرآن را به سازگاری دستور به میانه‌روی در بخشش و تمجید از بخشش بسیار اهل بیت(ع) در قرآن منتقل کرد

2021-03-20T15:28:56Z

Nazarzadeh صفحهٔ تناقض دستور به میانه روی و تمجید از بخشش بسیار اهل بیت در قرآن را به سازگاری دستور به میانه‌روی در بخشش و تمجید از بخشش بسیار اهل بیت(ع) در قرآن منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۵۸
(بدون تفاوت)

Nazarzadeh: جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی'

2021-03-18T11:57:55Z

جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۲۷
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن		\| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن
	\|شاخه فرعی۱ = اسامی و اوصاف قرآن		\| شاخه فرعی۱ = اسامی و اوصاف قرآن
	\|شاخه فرعی۲ = عدم اختلاف و تناقض در قرآن		\| شاخه فرعی۲ = عدم اختلاف و تناقض در قرآن
	\|شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله

127.0.0.1: جایگزینی متن - ' | ارجاعات =' به ' | ارجاعات = | بازبینی نویسنده = '

2021-03-07T11:25:56Z

جایگزینی متن - ' | ارجاعات =' به ' | ارجاعات = | بازبینی نویسنده = '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۵۵
خط ۳۱:		خط ۳۱:
	\| تغییر مسیر = شد		\| تغییر مسیر = شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
			\| بازبینی نویسنده =
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =

Mnazarzadeh: ابرابزار

2020-12-06T08:45:05Z

ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۱۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	~~درسوره~~ اسراء خطاب به ~~پيامبر~~ آمده است که ~~بيش~~ از اندازه انفاق مکن؛ اما در سوره حشر ~~آيه~~ ۹ به ~~بخشش هاي~~ اهل ~~بيت~~ اشاره ~~مي کند؟~~ این دو تنافی ندارند؟		در سوره اسراء خطاب به پیامبر(ص) آمده است که بیش از اندازه انفاق مکن؛ اما در سوره حشر آیه ۹ به بخشش‌های اهل بیت اشاره می‌کند؟ این دو تنافی ندارند؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	~~==بیان آیات==~~
	[[خداوند]] خطاب به [[پیامبر(ص)]] مي فرمايد: {{قرآن\|وَ لا تَجْعَلْ يَدَک مَغْلُولَه إِلي عُنُقِک وَ لا تَبْسُطْها کلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً\|ترجمه=هرگز دستت را بر گردنت زنجير مکن، (و ترک انفاق و بخشش نکن) و بيش از حدّ (نيز) دست خود را مگشاي، تا مورد سرزنش قرار گيري و از کار فروماني!\|سوره=اسراء\|آیه=29}}.

	~~در آيه ديگر در تمجید از~~ [[~~اهل بیت~~]] ~~در کمک~~ به [[~~مهاجران~~]] ~~آمده است~~: {{قرآن\|وَ ~~الَّذينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَ الْإيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ~~ وَ لا يَجِدُونَ في صُدُورِهِمْ حاجَه مِمَّا أُوتُوا وَ يُؤْثِرُونَ عَلي أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَه وَ مَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِک هُمُ الْمُفْلِحُونَ\|ترجمه=و ~~براي کساني است که در اين سرا (سرزمين مدينه~~) و ~~در سراي ايمان پيش~~ از ~~مهاجران مسکن گزيدند و کساني~~ را ~~که به سويشان هجرت کنند دوست مي دارند،~~ و در دل خود نيازي به آنچه به مهاجران داده شده احساس نمي کنند و آنها را بر خود مقدّم مي دارند هر چند خودشان بسيار نيازمند باشند کساني که از ~~بخل و حرص نفس خويش باز داشته شده اند رستگارانند~~\|سوره=~~حشر~~\|آیه=9}}		== بیان آیات ==
			[[خداوند]] خطاب به [[پیامبر(ص)]] می‌فرماید: {{قرآن\|وَ لا تَجْعَلْ یَدَک مَغْلُولَه إِلی عُنُقِک وَ لا تَبْسُطْها کلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً\|ترجمه=هرگز دستت را بر گردنت زنجیر مکن، (و ترک انفاق و بخشش نکن) و بیش از حدّ (نیز) دست خود را مگشای، تا مورد سرزنش قرارگیری و از کار فرومانی!\|سوره=اسراء\|آیه=۲۹}}.

	==عدم تناقض در دو آیه==		در آیه دیگر در تمجید از [[اهل بیت]] در کمک به [[مهاجران]] آمده است: {{قرآن\|وَ الَّذینَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَ الْإیمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ یُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَیْهِمْ وَ لا یَجِدُونَ فی صُدُورِهِمْ حاجَه مِمَّا أُوتُوا وَ یُؤْثِرُونَ عَلی أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَه وَ مَنْ یُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِک هُمُ الْمُفْلِحُونَ\|ترجمه=و برای کسانی است که در این سرا (سرزمین مدینه) و در سرای ایمان پیش از مهاجران مسکن گزیدند و کسانی را که به سویشان هجرت کنند دوست می‌دارند، و در دل خود نیازی به آنچه به مهاجران داده شده احساس نمی‌کنند و آنها را بر خود مقدّم می‌دارند هر چند خودشان بسیار نیازمند باشند کسانی که از بخل و حرص نفس خویش بازداشته شده‌اند رستگارانند\|سوره=حشر\|آیه=۹}}
	با دقت در [[شان نزول]] ~~آيات~~ فوق، و ~~همچنين~~ قرائن ~~ديگر،~~ پاسخ شبهه روشن ~~مي شود~~. ~~رعايت~~ اعتدال يک حکم عام است که در تمام مراحل ~~زندگي~~ قابل اجرا است و منظور این است که بخشش فراوان نباید سبب ~~نابساماني هاي فوق العاده،~~ در ~~زندگي~~ انسان گردد، يا انفاق ~~زياد~~ سبب ~~ناراحتي~~ و فشار بر فرزندان گردد و نظام ~~خانوادگي~~ فرد به خطر افتد. اما [[انفاق]] ~~زياد~~ و ~~ايثار يک~~ حکم خاص است که مربوط به موارد ~~معيني~~ است و در موارد ~~خاصي~~ اعمال ~~مي شود~~<ref>مکارم ~~شيرازي،~~ ناصر، ~~تفسير~~ نمونه، ج۱۲، ص۹۹.</ref> و ~~اين~~ دو حکم با هم ~~تضادي~~ ندارند. برای نمونه در ~~برخي~~ موارد به خاطر تلف شدن يک عده و نجات جان ~~آن ها~~ لازم است فرد تمام اموال خودش را انفاق نماید، و اگر کسی چنین کرد، شایسته تقدیر است، چرا که زندگی دیگران را در آن موقعیت به رفاه خود ترجیح داده است. بنابر این [[قرآن]] نیز در این آیه از کسانی که حاجت مهاجران را بر رفاه خودشان مقدم ~~می دارند،~~ تمجید کرده است.
			== عدم تناقض در دو آیه ==
			با دقت در [[شان نزول]] آیات فوق، و همچنین قرائن دیگر، پاسخ شبهه روشن می‌شود. رعایت اعتدال یک حکم عام است که در تمام مراحل زندگی قابل اجرا است و منظور این است که بخشش فراوان نباید سبب نابسامانی‌های فوق‌العاده، در زندگی انسان گردد، یا انفاق زیاد سبب ناراحتی و فشار بر فرزندان گردد و نظام خانوادگی فرد به خطر افتد. اما [[انفاق]] زیاد و ایثار یک حکم خاص است که مربوط به موارد معینی است و در موارد خاصی اعمال می‌شود<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۲، ص۹۹.</ref> و این دو حکم با هم تضادی ندارند. برای نمونه در برخی موارد به خاطر تلف شدن یک عده و نجات جان آن‌ها لازم است فرد تمام اموال خودش را انفاق نماید، و اگر کسی چنین کرد، شایسته تقدیر است، چرا که زندگی دیگران را در آن موقعیت به رفاه خود ترجیح داده است. بنابر این [[قرآن]] نیز در این آیه از کسانی که حاجت مهاجران را بر رفاه خودشان مقدم می‌دارند، تمجید کرده است.
	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}

	==منابع==		== منابع ==
	~~<references />~~		{{پانویس}}
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن		\| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن
	\|شاخه فرعی۱ = اسامی و اوصاف قرآن		\|شاخه فرعی۱ = اسامی و اوصاف قرآن
	\|شاخه فرعی۲ = عدم اختلاف و تناقض در قرآن		\|شاخه فرعی۲ = عدم اختلاف و تناقض در قرآن
	\|شاخه فرعی۳ =		\|شاخه فرعی۳ =
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله
خط ۲۶:		خط ۲۷:
	\| ویرایش = شد		\| ویرایش = شد
	\| لینک‌دهی = شد		\| لینک‌دهی = شد
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =
	\| تغییر مسیر = شد		\| تغییر مسیر = شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت = ج		\| اولویت = ج
	\| کیفیت = ج		\| کیفیت = ج
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

Mnazarzadeh: تکمیل و بارگزاری

2020-12-06T08:40:28Z

تکمیل و بارگزاری

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۱۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	درسوره اسراء ~~آيه ۲۹~~ خطاب به پيامبر آمده که بيش از اندازه انفاق ~~مکن ؛اما~~ در سوره حشر آيه ۹ به بخشش هاي اهل بيت اشاره مي ~~کند؟این~~ دو تنافی ~~ندارند.~~		درسوره اسراء خطاب به پيامبر آمده است که بيش از اندازه انفاق مکن؛ اما در سوره حشر آيه ۹ به بخشش هاي اهل بيت اشاره مي کند؟ این دو تنافی ندارند؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	~~در ابتداء لازم است~~ ترجمه ~~آيه به صورت دقيق بيان شود~~.		==بیان آیات==
			[[خداوند]] خطاب به [[پیامبر(ص)]] مي فرمايد: {{قرآن\|وَ لا تَجْعَلْ يَدَک مَغْلُولَه إِلي عُنُقِک وَ لا تَبْسُطْها کلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً\|ترجمه=هرگز دستت را بر گردنت زنجير مکن، (و ترک انفاق و بخشش نکن) و بيش از حدّ (نيز) دست خود را مگشاي، تا مورد سرزنش قرار گيري و از کار فروماني!\|سوره=اسراء\|آیه=29}}.

	~~خداوند مي فرمايد~~: {{قرآن\|وَ لا ~~تَجْعَلْ يَدَک مَغْلُولَه إِلي عُنُقِک~~ وَ لا تَبْسُطْها کلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً}}<ref>اسراء / ۲۹.</ref>؛ «هرگز دستت را بر گردنت زنجير مکن، (و ~~ترک انفاق~~ و ~~بخشش منما)~~ و ~~بيش از حدّ (نيز) دست~~ خود را ~~مگشاي، تا مورد سرزنش قرار گيري~~ و ~~از کار فروماني!».~~		در آيه ديگر در تمجید از [[اهل بیت]] در کمک به [[مهاجران]] آمده است: {{قرآن\|وَ الَّذينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَ الْإيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ وَ لا يَجِدُونَ في صُدُورِهِمْ حاجَه مِمَّا أُوتُوا وَ يُؤْثِرُونَ عَلي أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَه وَ مَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِک هُمُ الْمُفْلِحُونَ\|ترجمه=و براي کساني است که در اين سرا (سرزمين مدينه) و در سراي ايمان پيش از مهاجران مسکن گزيدند و کساني را که به سويشان هجرت کنند دوست مي دارند، و در دل خود نيازي به آنچه به مهاجران داده شده احساس نمي کنند و آنها را بر خود مقدّم مي دارند هر چند خودشان بسيار نيازمند باشند کساني که از بخل و حرص نفس خويش باز داشته شده اند رستگارانند\|سوره=حشر\|آیه=9}}

	و در آيه ديگر آمده است: {{قرآن\|وَ الَّذينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَ الْإيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ وَ لا يَجِدُونَ في صُدُورِهِمْ حاجَه مِمَّا أُوتُوا وَ يُؤْثِرُونَ عَلي أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَه وَ مَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِک هُمُ الْمُفْلِحُونَ}}<ref>حشر / ۹.</ref>؛ (حشر؛ ۹) و براي کساني است که در اين سرا (سرزمين مدينه) و در سراي ايمان پيش از مهاجران مسکن گزيدند و کساني را که به سويشان هجرت کنند دوست مي دارند، و در دل خود نيازي به آنچه به مهاجران داده شده احساس نمي کنند و آنها را بر خود مقدّم مي دارند هر چند خودشان بسيار نيازمند باشند کساني که از بخل و حرص نفس خويش باز داشته شده اند رستگارانند».		==عدم تناقض در دو آیه==
			با دقت در [[شان نزول]] آيات فوق، و همچنين قرائن ديگر، پاسخ شبهه روشن مي شود. رعايت اعتدال يک حکم عام است که در تمام مراحل زندگي قابل اجرا است و منظور این است که بخشش فراوان نباید سبب نابساماني هاي فوق العاده، در زندگي انسان گردد، يا انفاق زياد سبب ناراحتي و فشار بر فرزندان گردد و نظام خانوادگي فرد به خطر افتد. اما [[انفاق]] زياد و ايثار يک حکم خاص است که مربوط به موارد معيني است و در موارد خاصي اعمال مي شود<ref>مکارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، ج۱۲، ص۹۹.</ref> و اين دو حکم با هم تضادي ندارند. برای نمونه در برخي موارد به خاطر تلف شدن يک عده و نجات جان آن ها لازم است فرد تمام اموال خودش را انفاق نماید، و اگر کسی چنین کرد، شایسته تقدیر است، چرا که زندگی دیگران را در آن موقعیت به رفاه خود ترجیح داده است. بنابر این [[قرآن]] نیز در این آیه از کسانی که حاجت مهاجران را بر رفاه خودشان مقدم می دارند، تمجید کرده است.
	~~از آيات فوق بعضي ها برداشت~~ تناقض ~~دارند که قرآن از يک طرف دعوت به ميانه روي دارد و از طرف ديگر ايثار بيش از حد اهل بيت را مورد تمجید قرار می دهد.~~ در ~~پاسخ بايد گفت:~~

	با دقت در شان نزول آيات فوق، و همچنين قرائن ديگر، پاسخ شبهه روشن مي شود. ~~دستور به~~ رعايت اعتدال در ~~جايي~~ است که بخشش فراوان سبب نابساماني هاي فوق ~~العاده اي~~ در زندگي ~~خود~~ انسان گردد، ~~و به اصطلاح سبب حسرت و ملامت گردد و~~ يا انفاق زياد سبب ناراحتي و فشار بر فرزندان او گردد و نظام ~~خانوادگيش را~~ به خطر ~~افکند، و در صورتي که هيچيک از اينها تحقق نيابد مسلما ايثار بهترين راه است~~.

	~~از اين گذشته رعايت اعتدال يک حکم عام است که مي توان در تمام مراحل زندگي اجرا کرد~~ اما انفاق زياد ~~و يا فراوان~~ و ايثار يک حکم خاص که مربوط به موارد معيني است و در موارد خاصي اعمال مي شود<ref>مکارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، ج۱۲، ص۹۹.</ref> و اين دو حکم با هم تضادي ندارند. ~~براي مثال جهاد در برخي موارد واجب کفائي و در موارد ديگر عيني مي گردد.~~

	از سوره حشر آيه ۹ استفاده نمي شود که مردم بيش از اندازه انفاق و ايثار کرده باشند فقط اين نکته را مي رساند که به مهاجرين کمک شده است و ناراحت نيستند. و به کميت آن اشاره نشده است.

	~~انفاق مال وابسته به شرايط زمانه است و نمي توان در تمام زمانها يک حکم کلي داد~~ در برخي موارد به خاطر تلف شدن يک عده و نجات ~~آنها~~ لازم است تمام ~~زندگي~~ را انفاق ~~نماييم~~ و ~~همچنين به افراد نيز بستگي دارد سائلي~~ اگر ~~درب خانه زهرا(س)~~ را ~~بزند با درب خانه ديگران فرق دارد.زهراي مرضيه~~ به ~~خاطر عصمتش~~ خود ~~را گرسنه نگه مي دارد تا بتواند حوائج اسير و مسکين را برطرف کند.~~

	~~آيه ۲۹ سوره اسراء يک حکم براي عموم انسانها~~ است. ~~اما آيه ۹ سوره حشر و داستان سوره دهر مربوط به انسان هاي برگزيده و معصومين و اولياء الهي است~~ که ~~فوق عدالت و اخلاق انساني~~ است.
	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}

خط ۳۲:		خط ۲۲:
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله
	\| شناسه =		\| شناسه = -
	\| تیترها =		\| تیترها = شد
	\| ویرایش =		\| ویرایش = شد
	\| لینک‌دهی =		\| لینک‌دهی = شد
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر = شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =		\| اولویت = ج
	\| کیفیت =		\| کیفیت = ج
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

Mnazarzadeh: بارگزاری اولیه

2020-12-06T08:12:13Z

بارگزاری اولیه

صفحهٔ تازه

{{شروع متن}}
{{سوال}}
درسوره اسراء آيه ۲۹ خطاب به پيامبر آمده که بيش از اندازه انفاق مکن ؛اما در سوره حشر آيه ۹ به بخشش هاي اهل بيت اشاره مي کند؟این دو تنافی ندارند.
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
در ابتداء لازم است ترجمه آيه به صورت دقيق بيان شود.

خداوند مي فرمايد: {{قرآن|وَ لا تَجْعَلْ يَدَک مَغْلُولَه إِلي عُنُقِک وَ لا تَبْسُطْها کلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً}}<ref>اسراء / ۲۹.</ref>؛ «هرگز دستت را بر گردنت زنجير مکن، (و ترک انفاق و بخشش منما) و بيش از حدّ (نيز) دست خود را مگشاي، تا مورد سرزنش قرار گيري و از کار فروماني!».

و در آيه ديگر آمده است: {{قرآن|وَ الَّذينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَ الْإيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ وَ لا يَجِدُونَ في صُدُورِهِمْ حاجَه مِمَّا أُوتُوا وَ يُؤْثِرُونَ عَلي أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَه وَ مَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِک هُمُ الْمُفْلِحُونَ}}<ref>حشر / ۹.</ref>؛ (حشر؛ ۹) و براي کساني است که در اين سرا (سرزمين مدينه) و در سراي ايمان پيش از مهاجران مسکن گزيدند و کساني را که به سويشان هجرت کنند دوست مي دارند، و در دل خود نيازي به آنچه به مهاجران داده شده احساس نمي کنند و آنها را بر خود مقدّم مي دارند هر چند خودشان بسيار نيازمند باشند کساني که از بخل و حرص نفس خويش باز داشته شده اند رستگارانند».

از آيات فوق بعضي ها برداشت تناقض دارند که قرآن از يک طرف دعوت به ميانه روي دارد و از طرف ديگر ايثار بيش از حد اهل بيت را مورد تمجید قرار می دهد. در پاسخ بايد گفت:

با دقت در شان نزول آيات فوق، و همچنين قرائن ديگر، پاسخ شبهه روشن مي شود. دستور به رعايت اعتدال در جايي است که بخشش فراوان سبب نابساماني هاي فوق العاده اي در زندگي خود انسان گردد، و به اصطلاح سبب حسرت و ملامت گردد و يا انفاق زياد سبب ناراحتي و فشار بر فرزندان او گردد و نظام خانوادگيش را به خطر افکند، و در صورتي که هيچيک از اينها تحقق نيابد مسلما ايثار بهترين راه است.

از اين گذشته رعايت اعتدال يک حکم عام است که مي توان در تمام مراحل زندگي اجرا کرد اما انفاق زياد و يا فراوان و ايثار يک حکم خاص که مربوط به موارد معيني است و در موارد خاصي اعمال مي شود<ref>مکارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، ج۱۲، ص۹۹.</ref> و اين دو حکم با هم تضادي ندارند. براي مثال جهاد در برخي موارد واجب کفائي و در موارد ديگر عيني مي گردد.

از سوره حشر آيه ۹ استفاده نمي شود که مردم بيش از اندازه انفاق و ايثار کرده باشند فقط اين نکته را مي رساند که به مهاجرين کمک شده است و ناراحت نيستند. و به کميت آن اشاره نشده است.

انفاق مال وابسته به شرايط زمانه است و نمي توان در تمام زمانها يک حکم کلي داد در برخي موارد به خاطر تلف شدن يک عده و نجات آنها لازم است تمام زندگي را انفاق نماييم و همچنين به افراد نيز بستگي دارد سائلي اگر درب خانه زهرا(س) را بزند با درب خانه ديگران فرق دارد.زهراي مرضيه به خاطر عصمتش خود را گرسنه نگه مي دارد تا بتواند حوائج اسير و مسکين را برطرف کند.

آيه ۲۹ سوره اسراء يک حکم براي عموم انسانها است. اما آيه ۹ سوره حشر و داستان سوره دهر مربوط به انسان هاي برگزيده و معصومين و اولياء الهي است که فوق عدالت و اخلاق انساني است.
{{پایان پاسخ}}

==منابع==
<references />
{{شاخه
| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن
|شاخه فرعی۱ = اسامی و اوصاف قرآن
|شاخه فرعی۲ = عدم اختلاف و تناقض در قرآن
|شاخه فرعی۳ =
}}
{{تکمیل مقاله
| شناسه =
| تیترها =
| ویرایش =
| لینک‌دهی =
| ناوبری =
| نمایه =
| تغییر مسیر =
| ارجاعات =
| بازبینی =
| تکمیل =
| اولویت =
| کیفیت =
}}
{{پایان متن}}