الگو بودن آسیه همسر فرعون - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Nazarzadeh: جایگزینی متن - 'بحارالانوار' به 'بحار الانوار'

2026-05-11T09:52:18Z

جایگزینی متن - 'بحارالانوار' به 'بحار الانوار'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۲۲
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	آسیه پس از شنیدن جریان معجزهٔ عصای حضرت موسی(ع)، به وی ایمان آورد، اما همسرش فرعون وی را شدیداً مورد شکنجه قرار می‌داد تا دست از آیین موسی بردارد، ولی آسیه در برابر این فشارها و تهدیدها با استقامت تمام ایستاد و هرگز تسلیم خواستهٔ فرعون نشد، چرا که او [[تقرب الهی\|تقرب]] به درگاه خدا را بر نزدیکی به فرعون و دستگاهش ترجیح می‌داد و در برابر این تهدیدها، با کلمات توحیدی حقیقت خویش را هویدا ساخت. انسان‌های مؤمن نیز در هر روزگاری باید چنین باشند و در مقابل هرآنچه که به دین و ایمان آنها خللی وارد می‌کند ایستادگی و مقاومت نمایند.<ref>زحیلی، وهبه بن مصطفی‏، التفسیر المنیر فی العقیده و الشریعه و المنهج‏، ج‏۲۸، ص۳۲۶، بیروت ـ دمشق‏، دارالفکر المعاصر، ۱۴۱۸ ق، طوسی، محمد بن حسن، پیشین و مکارم، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۰۳، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ ش.</ref>		آسیه پس از شنیدن جریان معجزهٔ عصای حضرت موسی(ع)، به وی ایمان آورد، اما همسرش فرعون وی را شدیداً مورد شکنجه قرار می‌داد تا دست از آیین موسی بردارد، ولی آسیه در برابر این فشارها و تهدیدها با استقامت تمام ایستاد و هرگز تسلیم خواستهٔ فرعون نشد، چرا که او [[تقرب الهی\|تقرب]] به درگاه خدا را بر نزدیکی به فرعون و دستگاهش ترجیح می‌داد و در برابر این تهدیدها، با کلمات توحیدی حقیقت خویش را هویدا ساخت. انسان‌های مؤمن نیز در هر روزگاری باید چنین باشند و در مقابل هرآنچه که به دین و ایمان آنها خللی وارد می‌کند ایستادگی و مقاومت نمایند.<ref>زحیلی، وهبه بن مصطفی‏، التفسیر المنیر فی العقیده و الشریعه و المنهج‏، ج‏۲۸، ص۳۲۶، بیروت ـ دمشق‏، دارالفکر المعاصر، ۱۴۱۸ ق، طوسی، محمد بن حسن، پیشین و مکارم، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۰۳، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ ش.</ref>

	از [[امام صادق(ع)]] نقل شده که فرمودند: «مؤمن سخت‌تر از پاره آهن است، بدرستی که پاره آهن وقتی داخل آتش شود، تغییر می‌کند؛ ولی مؤمن اگر کشته شود و زنده شود، بعد کشته شود، قلب او از حق تغییر نکند.»<ref>مجلسی، محمدباقر، ~~بحارالانوار،~~ ج۶۷، ص۱۷۸، بیروت، مؤسسه الوفاء، ۱۴۰۴ ق.</ref>		از [[امام صادق(ع)]] نقل شده که فرمودند: «مؤمن سخت‌تر از پاره آهن است، بدرستی که پاره آهن وقتی داخل آتش شود، تغییر می‌کند؛ ولی مؤمن اگر کشته شود و زنده شود، بعد کشته شود، قلب او از حق تغییر نکند.»<ref>مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۶۷، ص۱۷۸، بیروت، مؤسسه الوفاء، ۱۴۰۴ ق.</ref>

	=== بیزاری از ظالمان ===		=== بیزاری از ظالمان ===

Aliazad در ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۲۸

2025-07-26T19:28:22Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۵۸
خط ۶۰:		خط ۶۰:

	[[es:Asia, un modelo a seguir]]		[[es:Asia, un modelo a seguir]]
			{{#seo:
			\|title=اسوه بودن آسیه - الگو بودن آسیه همسر فرعون - ویکی پاسخ
			\|title_mode=Replaced Title
			\|keywords=الگو بودن آسیه
			\|description=الگو بودن آسیه همسر فرعون در قرآن نمادی از ایمان و ایستادگی است. ویژگی‌های شخصیتی او را در منابع تفسیری و تاریخی این صفحه بخوانید.
			}}

Aliazad در ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۲۴

2025-07-26T19:24:26Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۵۴
خط ۶:		خط ۶:
	{{درگاه\|خانواده}}		{{درگاه\|خانواده}}

	آسیه همسرِ مؤمن ~~فرعون،~~ در قرآن به عنوان یک الگو برای مؤمنان معرفی شده است. فضایل اخلاقی او مانند صبر در ایمان و ایستادگی در برابر مصایب و مبارزه با ظالمان و فرعون، از ویژگی‌های برجسته او می‌باشد و از او الگویی برای همه مؤمنان ساخته است.		آسیه همسرِ مؤمن [[فرعون]]، در قرآن به عنوان یک الگو برای مؤمنان معرفی شده است. فضایل اخلاقی او مانند صبر در ایمان و ایستادگی در برابر مصایب و مبارزه با ظالمان و فرعون، از ویژگی‌های برجسته او می‌باشد و از او الگویی برای همه مؤمنان ساخته است.

	== وجوه الگو بودن آسیه ==		== وجوه الگو بودن آسیه ==
	آسیه، از زنان [[بنی‌اسرائیل]]، همسر رامْسِس دوم، [[فرعون]] مصر در روزگار [[حضرت موسی(ع)]] بود. قرآن کریم در برابر زنانی مانند همسران لوط و نوح که با وجود معاشرت و مصاحبت با پیامبران خدا کفر می‌ورزیدند، از آسیه به عنوان نمونهٔ زنان پرهیزگار و موحد یاد می‌کند که به‌رغم زندگی در محیطی کفرآلود، ایمان خود را به پروردگار رها نکرد. از پیامبر اسلام روایت شده است که آسیه در کنار مریم(ع)، خدیجه(ع) و فاطمه(ع) در شمار بهترین زنان بهشت است.<ref>مولوی، محمدعلی، «آسیه»، دانشنامه بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱، ذیل مدخل.</ref>		آسیه، از زنان [[بنی‌اسرائیل]]، همسر رامْسِس دوم، فرعون مصر در روزگار [[حضرت موسی(ع)]] بود. قرآن کریم در برابر زنانی مانند همسران لوط و [[حضرت نوح(ع)\|نوح]] که با وجود معاشرت و مصاحبت با پیامبران خدا کفر می‌ورزیدند، از آسیه به عنوان نمونهٔ زنان پرهیزگار و موحد یاد می‌کند که به‌رغم زندگی در محیطی کفرآلود، ایمان خود را به پروردگار رها نکرد. از پیامبر اسلام روایت شده است که آسیه در کنار [[حضرت مریم(س)\|مریم(ع)]]، خدیجه(ع) و [[حضرت فاطمه(س)\|فاطمه(ع)]] در شمار بهترین زنان بهشت است.<ref>مولوی، محمدعلی، «آسیه»، دانشنامه بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱، ذیل مدخل.</ref>

	قرآن حضرت آسیه را برای مؤمنان مثل زده است و او را الگو معرفی کرده است:{{قرآن\|وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِینَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِی عِنْدَکَ بَیْتًا فِی الْجَنَّةِ وَنَجِّنِی مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِی مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ\|ترجمه=و باز خدا برای مؤمنان (آسیه) زن فرعون را مَثَل آورد هنگامی که (از شوهر کافرش بیزاری جست و) عرض کرد: بار الها (من از قصر فرعونی و عزت دنیوی او گذشتم) تو خانه‌ای برای من نزد خود در بهشت بنا کن و مرا از شرّ فرعون (کافر) و کردارش و از قوم ستمکار نجات بخش.\|سوره=تحریم\|آیه=۱۱}}		قرآن حضرت آسیه را برای مؤمنان مثل زده است و او را الگو معرفی کرده است:{{قرآن\|وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِینَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِی عِنْدَکَ بَیْتًا فِی الْجَنَّةِ وَنَجِّنِی مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِی مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ\|ترجمه=و باز خدا برای مؤمنان (آسیه) زن فرعون را مَثَل آورد هنگامی که (از شوهر کافرش بیزاری جست و) عرض کرد: بار الها (من از قصر فرعونی و عزت دنیوی او گذشتم) تو خانه‌ای برای من نزد خود در بهشت بنا کن و مرا از شرّ فرعون (کافر) و کردارش و از قوم ستمکار نجات بخش.\|سوره=تحریم\|آیه=۱۱}}
خط ۱۶:		خط ۱۶:

	=== اعتقاد محکم و خلل‌ناپذیر ===		=== اعتقاد محکم و خلل‌ناپذیر ===
	آسیه پس از شنیدن جریان معجزهٔ عصای [[حضرت موسی(ع)]]، به وی ایمان آورد، اما همسرش [[فرعون]] وی را شدیداً مورد شکنجه قرار می‌داد تا دست از آیین موسی بردارد، ولی آسیه در برابر این فشارها و تهدیدها با استقامت تمام ایستاد و هرگز تسلیم خواستهٔ فرعون نشد، چرا که او تقرب به درگاه خدا را بر نزدیکی به فرعون و دستگاهش ترجیح می‌داد و در برابر این تهدیدها، با کلمات توحیدی حقیقت خویش را هویدا ساخت. انسان‌های مؤمن نیز در هر روزگاری باید چنین باشند و در مقابل هرآنچه که به دین و ایمان آنها خللی وارد می‌کند ایستادگی و مقاومت نمایند.<ref>زحیلی، وهبه بن مصطفی‏، التفسیر المنیر فی العقیده و الشریعه و المنهج‏، ج‏۲۸، ص۳۲۶، بیروت ـ دمشق‏، دارالفکر المعاصر، ۱۴۱۸ ق، طوسی، محمد بن حسن، پیشین و مکارم، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۰۳، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ ش.</ref>		آسیه پس از شنیدن جریان معجزهٔ عصای حضرت موسی(ع)، به وی ایمان آورد، اما همسرش فرعون وی را شدیداً مورد شکنجه قرار می‌داد تا دست از آیین موسی بردارد، ولی آسیه در برابر این فشارها و تهدیدها با استقامت تمام ایستاد و هرگز تسلیم خواستهٔ فرعون نشد، چرا که او [[تقرب الهی\|تقرب]] به درگاه خدا را بر نزدیکی به فرعون و دستگاهش ترجیح می‌داد و در برابر این تهدیدها، با کلمات توحیدی حقیقت خویش را هویدا ساخت. انسان‌های مؤمن نیز در هر روزگاری باید چنین باشند و در مقابل هرآنچه که به دین و ایمان آنها خللی وارد می‌کند ایستادگی و مقاومت نمایند.<ref>زحیلی، وهبه بن مصطفی‏، التفسیر المنیر فی العقیده و الشریعه و المنهج‏، ج‏۲۸، ص۳۲۶، بیروت ـ دمشق‏، دارالفکر المعاصر، ۱۴۱۸ ق، طوسی، محمد بن حسن، پیشین و مکارم، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۰۳، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ ش.</ref>

	از [[امام صادق(ع)]] نقل شده که فرمودند: «مؤمن سخت‌تر از پاره آهن است، بدرستی که پاره آهن وقتی داخل آتش شود، تغییر می‌کند؛ ولی مؤمن اگر کشته شود و زنده شود، بعد کشته شود، قلب او از حق تغییر نکند.»<ref>مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۶۷، ص۱۷۸، بیروت، مؤسسه الوفاء، ۱۴۰۴ ق.</ref>		از [[امام صادق(ع)]] نقل شده که فرمودند: «مؤمن سخت‌تر از پاره آهن است، بدرستی که پاره آهن وقتی داخل آتش شود، تغییر می‌کند؛ ولی مؤمن اگر کشته شود و زنده شود، بعد کشته شود، قلب او از حق تغییر نکند.»<ref>مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۶۷، ص۱۷۸، بیروت، مؤسسه الوفاء، ۱۴۰۴ ق.</ref>

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

2024-09-29T06:37:33Z

جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۰۷
خط ۵۲:		خط ۵۲:
	\| تغییر مسیر =شد		\| تغییر مسیر =شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| ~~بازبینی~~ =		\| ارزیابی کمی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =ج		\| اولویت =ج

A.rezapour: ابرابزار

2023-10-17T05:47:19Z

ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۱۷
خط ۶:		خط ۶:
	{{درگاه\|خانواده}}		{{درگاه\|خانواده}}

	آسیه همسرِ مؤمن فرعون، در قرآن به عنوان یک الگو برای مؤمنان معرفی شده است. ~~فضايل~~ اخلاقی او مانند صبر در ایمان و ایستادگی در برابر مصایب و مبارزه با ظالمان و فرعون، از ویژگی‌های برجسته او می‌باشد و از او الگویی برای همه مؤمنان ساخته است.		آسیه همسرِ مؤمن فرعون، در قرآن به عنوان یک الگو برای مؤمنان معرفی شده است. فضایل اخلاقی او مانند صبر در ایمان و ایستادگی در برابر مصایب و مبارزه با ظالمان و فرعون، از ویژگی‌های برجسته او می‌باشد و از او الگویی برای همه مؤمنان ساخته است.

	== وجوه الگو بودن آسیه ==		== وجوه الگو بودن آسیه ==
	~~آسيه،~~ از زنان [[~~بنی‌اسرائيل~~]]، همسر رامْسِس دوم، [[فرعون]] مصر در روزگار [[حضرت موسی(ع)]] بود. ~~قرآن‌~~ کریم در برابر زنانی مانند همسران لوط و نوح كه با وجود معاشرت و مصاحبت با پیامبران خدا ~~كفر~~ می‌ورزیدند، از آسیه به عنوان ~~نمونۀ~~ زنان پرهیزگار و موحد یاد ~~می‌كند كه~~ به‌رغم زندگی در محیطی ~~كفرآلود،~~ ایمان خود را به پروردگار رها ~~نكرد~~. از پیامبر اسلام روایت شده است كه آسیه در ~~كنار~~ مریم(ع)، خدیجه(ع) و فاطمه(ع) در شمار بهترین زنان بهشت است.<ref>~~مولوی،‌~~ محمدعلی، «آسیه»، دانشنامه بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱، ذیل مدخل.</ref>		آسیه، از زنان [[بنی‌اسرائیل]]، همسر رامْسِس دوم، [[فرعون]] مصر در روزگار [[حضرت موسی(ع)]] بود. قرآن کریم در برابر زنانی مانند همسران لوط و نوح که با وجود معاشرت و مصاحبت با پیامبران خدا کفر می‌ورزیدند، از آسیه به عنوان نمونهٔ زنان پرهیزگار و موحد یاد می‌کند که به‌رغم زندگی در محیطی کفرآلود، ایمان خود را به پروردگار رها نکرد. از پیامبر اسلام روایت شده است که آسیه در کنار مریم(ع)، خدیجه(ع) و فاطمه(ع) در شمار بهترین زنان بهشت است.<ref>مولوی، محمدعلی، «آسیه»، دانشنامه بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱، ذیل مدخل.</ref>

	قرآن حضرت آسیه را برای مؤمنان مثل زده است و او را الگو معرفی کرده است:{{قرآن\|وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا ~~لِلَّذِينَ~~ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ ~~لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي~~ الْجَنَّةِ ~~وَنَجِّنِي~~ مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ ~~وَنَجِّنِي~~ مِنَ الْقَوْمِ ~~الظَّالِمِينَ~~\|ترجمه=و باز خدا برای مؤمنان (آسیه) زن فرعون را مَثَل آورد هنگامی که (از شوهر کافرش بیزاری جست و) عرض کرد: بار الها (من از قصر فرعونی و عزت دنیوی او گذشتم) تو خانه‌ای برای من نزد خود در بهشت بنا کن و مرا از شرّ فرعون (کافر) و کردارش و از قوم ستمکار نجات بخش.\|سوره=تحریم\|آیه=۱۱}}		قرآن حضرت آسیه را برای مؤمنان مثل زده است و او را الگو معرفی کرده است:{{قرآن\|وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِینَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِی عِنْدَکَ بَیْتًا فِی الْجَنَّةِ وَنَجِّنِی مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِی مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ\|ترجمه=و باز خدا برای مؤمنان (آسیه) زن فرعون را مَثَل آورد هنگامی که (از شوهر کافرش بیزاری جست و) عرض کرد: بار الها (من از قصر فرعونی و عزت دنیوی او گذشتم) تو خانه‌ای برای من نزد خود در بهشت بنا کن و مرا از شرّ فرعون (کافر) و کردارش و از قوم ستمکار نجات بخش.\|سوره=تحریم\|آیه=۱۱}}

	آسیه الگویی است از صبر و استقامت در راه هدف. زندگی مؤمنانه او نه در مسجد یا معبد یا خلوتگاهی، که کنار دستگاه جور و ستم بود و همین سختی کار او را دوچندان می‌کرد. الگو بودن او، به آن علت است که ایمان خود را در کنار فرعون حفظ کرد و از همه جاذبه‌های زندگی دنیا گذشت و جوار رحمت خداوند را بر زندگی در قصر فرعون ترجیح داد و در دعای خود، کرامت معنوی (قرب خداوند) و صوری (بهشت) را طلبید.<ref>طوسی، محمد بن حسن، التبیان، ج۱۰، ص۵۴، بیروت، دارإحیاء التراث العربی، و طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، ج۱۹، ص۳۴۴ و ۳۴۵، قم، انتشارات جامعهٔ مدرسین، ۱۳۷۴ ش.</ref>		آسیه الگویی است از صبر و استقامت در راه هدف. زندگی مؤمنانه او نه در مسجد یا معبد یا خلوتگاهی، که کنار دستگاه جور و ستم بود و همین سختی کار او را دوچندان می‌کرد. الگو بودن او، به آن علت است که ایمان خود را در کنار فرعون حفظ کرد و از همه جاذبه‌های زندگی دنیا گذشت و جوار رحمت خداوند را بر زندگی در قصر فرعون ترجیح داد و در دعای خود، کرامت معنوی (قرب خداوند) و صوری (بهشت) را طلبید.<ref>طوسی، محمد بن حسن، التبیان، ج۱۰، ص۵۴، بیروت، دارإحیاء التراث العربی، و طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، ج۱۹، ص۳۴۴ و ۳۴۵، قم، انتشارات جامعهٔ مدرسین، ۱۳۷۴ ش.</ref>
خط ۲۹:		خط ۲۹:

	== مطالعهٔ بیشتر ==		== مطالعهٔ بیشتر ==

	* جوادی آملی، عبدالله، زن در آیینهٔ جلال و جمال، تهران، نشر فرهنگی رجا، ۱۳۷۱ ش.		* جوادی آملی، عبدالله، زن در آیینهٔ جلال و جمال، تهران، نشر فرهنگی رجا، ۱۳۷۱ ش.
	* فهیم کرمانی، مرتضی، زن و پیام آوری، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۷۴ ش.		* فهیم کرمانی، مرتضی، زن و پیام آوری، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۷۴ ش.

	==~~جستار~~ وابسته==		== جستارهای وابسته ==
	* [[زنان اسوه در قرآن]]		* [[زنان اسوه در قرآن]]

خط ۵۱:		خط ۵۰:
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر =شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی =		\| بازبینی =

A.rezapour: /* وجوه الگو بودن آسیه */

2023-10-17T05:46:52Z

وجوه الگو بودن آسیه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۱۶
خط ۹:		خط ۹:

	== وجوه الگو بودن آسیه ==		== وجوه الگو بودن آسیه ==
	آسيه، از زنان [[بنی‌اسرائيل]]، همسر رامْسِس دوم، [[فرعون]] مصر در روزگار [[حضرت موسی(ع)]] بود. ''قرآن‌ کریم'' در برابر زنانی مانند همسران لوط و نوح كه با وجود معاشرت و مصاحبت با پیامبران خدا كفر می‌ورزیدند، از آسیه به عنوان نمونۀ زنان پرهیزگار و موحد یاد می‌كند كه به‌رغم زندگی در محیطی كفرآلود، ایمان خود را به پروردگار رها نكرد. از پیامبر اسلام روایت شده است كه آسیه در كنار مریم(ع)، خدیجه(ع) و فاطمه(ع) در شمار بهترین زنان بهشت است.<ref>مولوی،‌ محمدعلی، «آسیه»، دانشنامه بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱، ذیل مدخل.</ref>		آسيه، از زنان [[بنی‌اسرائيل]]، همسر رامْسِس دوم، [[فرعون]] مصر در روزگار [[حضرت موسی(ع)]] بود. قرآن‌ کریم در برابر زنانی مانند همسران لوط و نوح كه با وجود معاشرت و مصاحبت با پیامبران خدا كفر می‌ورزیدند، از آسیه به عنوان نمونۀ زنان پرهیزگار و موحد یاد می‌كند كه به‌رغم زندگی در محیطی كفرآلود، ایمان خود را به پروردگار رها نكرد. از پیامبر اسلام روایت شده است كه آسیه در كنار مریم(ع)، خدیجه(ع) و فاطمه(ع) در شمار بهترین زنان بهشت است.<ref>مولوی،‌ محمدعلی، «آسیه»، دانشنامه بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱، ذیل مدخل.</ref>

	قرآن حضرت آسیه را برای مؤمنان مثل زده است و او را الگو معرفی کرده است:{{قرآن\|وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ\|ترجمه=و باز خدا برای مؤمنان (آسیه) زن فرعون را مَثَل آورد هنگامی که (از شوهر کافرش بیزاری جست و) عرض کرد: بار الها (من از قصر فرعونی و عزت دنیوی او گذشتم) تو خانه‌ای برای من نزد خود در بهشت بنا کن و مرا از شرّ فرعون (کافر) و کردارش و از قوم ستمکار نجات بخش.\|سوره=تحریم\|آیه=۱۱}}		قرآن حضرت آسیه را برای مؤمنان مثل زده است و او را الگو معرفی کرده است:{{قرآن\|وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ\|ترجمه=و باز خدا برای مؤمنان (آسیه) زن فرعون را مَثَل آورد هنگامی که (از شوهر کافرش بیزاری جست و) عرض کرد: بار الها (من از قصر فرعونی و عزت دنیوی او گذشتم) تو خانه‌ای برای من نزد خود در بهشت بنا کن و مرا از شرّ فرعون (کافر) و کردارش و از قوم ستمکار نجات بخش.\|سوره=تحریم\|آیه=۱۱}}

A.rezapour: /* وجوه الگو بودن آسیه */

2023-10-17T05:46:24Z

وجوه الگو بودن آسیه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۱۶
خط ۹:		خط ۹:

	== وجوه الگو بودن آسیه ==		== وجوه الگو بودن آسیه ==
	آسيه، از زنان [[بنی‌اسرائيل]]، همسر رامْسِس دوم، [[فرعون]] مصر در روزگار [[حضرت موسی(ع)]] بود.<ref>دانشنامه بزرگ اسلامی، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱، ~~ص۲۱۷~~</ref> قرآن حضرت آسیه را برای مؤمنان مثل زده است و او را الگو معرفی کرده است:{{قرآن\|وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ\|ترجمه=و باز خدا برای مؤمنان (آسیه) زن فرعون را مَثَل آورد هنگامی که (از شوهر کافرش بیزاری جست و) عرض کرد: بار الها (من از قصر فرعونی و عزت دنیوی او گذشتم) تو خانه‌ای برای من نزد خود در بهشت بنا کن و مرا از شرّ فرعون (کافر) و کردارش و از قوم ستمکار نجات بخش.\|سوره=تحریم\|آیه=۱۱}}		آسيه، از زنان [[بنی‌اسرائيل]]، همسر رامْسِس دوم، [[فرعون]] مصر در روزگار [[حضرت موسی(ع)]] بود. ''قرآن‌ کریم'' در برابر زنانی مانند همسران لوط و نوح كه با وجود معاشرت و مصاحبت با پیامبران خدا كفر می‌ورزیدند، از آسیه به عنوان نمونۀ زنان پرهیزگار و موحد یاد می‌كند كه به‌رغم زندگی در محیطی كفرآلود، ایمان خود را به پروردگار رها نكرد. از پیامبر اسلام روایت شده است كه آسیه در كنار مریم(ع)، خدیجه(ع) و فاطمه(ع) در شمار بهترین زنان بهشت است.<ref>مولوی،‌ محمدعلی، «آسیه»، دانشنامه بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱، ذیل مدخل.</ref>

	~~در این آیه~~ حضرت آسیه ~~به عنوان~~ الگو برای ~~افراد باایمان معرفی شده است؛~~ آسیه ~~با وجود امکانات خوب زندگی پر~~ از ~~ناز~~ و ~~نعمت در~~ قصر ~~فرعون، به قرب الهی دل بست~~ و ~~به غیب ایمان آورد~~ و ~~در برابر چنین ایمانی تا مرز شهادت ایستادگی نمود. حضرت آسیه نمونه‌ای است~~ از ~~یک زن صالحه که با ایمان راسخش توانست مقابل دستگاه عظیم~~ فرعون ~~بایستد~~ و ~~سر خم نکند~~.		قرآن حضرت آسیه را برای مؤمنان مثل زده است و او را الگو معرفی کرده است:{{قرآن\|وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ\|ترجمه=و باز خدا برای مؤمنان (آسیه) زن فرعون را مَثَل آورد هنگامی که (از شوهر کافرش بیزاری جست و) عرض کرد: بار الها (من از قصر فرعونی و عزت دنیوی او گذشتم) تو خانه‌ای برای من نزد خود در بهشت بنا کن و مرا از شرّ فرعون (کافر) و کردارش و از قوم ستمکار نجات بخش.\|سوره=تحریم\|آیه=۱۱}}

	آسیه الگویی است از صبر و استقامت در راه هدف. زندگی مؤمنانه او نه در مسجد یا معبد یا خلوتگاهی، که کنار دستگاه جور و ستم بود و همین سختی کار او را دوچندان می‌کرد. الگو بودن او، به آن علت است که ایمان خود را در کنار فرعون حفظ کرد و از همه جاذبه‌های زندگی دنیا گذشت و جوار رحمت خداوند را بر زندگی در قصر فرعون ترجیح داد و در دعای خود، کرامت معنوی (قرب خداوند) و صوری (بهشت) را طلبید.<ref>طوسی، محمد بن حسن، التبیان، ج۱۰، ص۵۴، بیروت، دارإحیاء التراث العربی، و طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، ج۱۹، ص۳۴۴ و ۳۴۵، قم، انتشارات جامعهٔ مدرسین، ۱۳۷۴ ش.</ref>		آسیه الگویی است از صبر و استقامت در راه هدف. زندگی مؤمنانه او نه در مسجد یا معبد یا خلوتگاهی، که کنار دستگاه جور و ستم بود و همین سختی کار او را دوچندان می‌کرد. الگو بودن او، به آن علت است که ایمان خود را در کنار فرعون حفظ کرد و از همه جاذبه‌های زندگی دنیا گذشت و جوار رحمت خداوند را بر زندگی در قصر فرعون ترجیح داد و در دعای خود، کرامت معنوی (قرب خداوند) و صوری (بهشت) را طلبید.<ref>طوسی، محمد بن حسن، التبیان، ج۱۰، ص۵۴، بیروت، دارإحیاء التراث العربی، و طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، ج۱۹، ص۳۴۴ و ۳۴۵، قم، انتشارات جامعهٔ مدرسین، ۱۳۷۴ ش.</ref>
خط ۲۱:		خط ۲۱:

	=== بیزاری از ظالمان ===		=== بیزاری از ظالمان ===
	آسیه از تمام لذت‌هایی که در دربار فرعون وجود داشت، با تمام وجود چشم پوشید و در برابر فرعون ظالم سر تسلیم فرود نیاورد، بلکه توجه خویش را به کرامات و رضایت الهی سوق داد و با اتصال به قرب الهی، در ایمان خود استقامت ورزید تا اینکه از دنیا رخت بربست:<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، پیشین، ج‏۱۹، ص۳۴۴.</ref>		آسیه از تمام لذت‌هایی که در دربار فرعون وجود داشت، با تمام وجود چشم پوشید و در برابر فرعون ظالم سر تسلیم فرود نیاورد، بلکه توجه خویش را به کرامات و رضایت الهی سوق داد و با اتصال به قرب الهی، در ایمان خود استقامت ورزید تا اینکه از دنیا رخت بربست.<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، پیشین، ج‏۱۹، ص۳۴۴.</ref>

	یکی از فروع دین اسلام هم تبری از ظالمان است و مؤمنان می‌توانند با الگو قرار دادن آسیه در هر شرایطی از ظالمان ابراز برائت کنند.		یکی از فروع دین اسلام هم تبری از ظالمان است و مؤمنان می‌توانند با الگو قرار دادن آسیه در هر شرایطی از ظالمان ابراز برائت کنند.

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'

2022-12-25T10:58:00Z

جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۲۸
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	آسیه پس از شنیدن جریان معجزهٔ عصای [[حضرت موسی(ع)]]، به وی ایمان آورد، اما همسرش [[فرعون]] وی را شدیداً مورد شکنجه قرار می‌داد تا دست از آیین موسی بردارد، ولی آسیه در برابر این فشارها و تهدیدها با استقامت تمام ایستاد و هرگز تسلیم خواستهٔ فرعون نشد، چرا که او تقرب به درگاه خدا را بر نزدیکی به فرعون و دستگاهش ترجیح می‌داد و در برابر این تهدیدها، با کلمات توحیدی حقیقت خویش را هویدا ساخت. انسان‌های مؤمن نیز در هر روزگاری باید چنین باشند و در مقابل هرآنچه که به دین و ایمان آنها خللی وارد می‌کند ایستادگی و مقاومت نمایند.<ref>زحیلی، وهبه بن مصطفی‏، التفسیر المنیر فی العقیده و الشریعه و المنهج‏، ج‏۲۸، ص۳۲۶، بیروت ـ دمشق‏، دارالفکر المعاصر، ۱۴۱۸ ق، طوسی، محمد بن حسن، پیشین و مکارم، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۰۳، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ ش.</ref>		آسیه پس از شنیدن جریان معجزهٔ عصای [[حضرت موسی(ع)]]، به وی ایمان آورد، اما همسرش [[فرعون]] وی را شدیداً مورد شکنجه قرار می‌داد تا دست از آیین موسی بردارد، ولی آسیه در برابر این فشارها و تهدیدها با استقامت تمام ایستاد و هرگز تسلیم خواستهٔ فرعون نشد، چرا که او تقرب به درگاه خدا را بر نزدیکی به فرعون و دستگاهش ترجیح می‌داد و در برابر این تهدیدها، با کلمات توحیدی حقیقت خویش را هویدا ساخت. انسان‌های مؤمن نیز در هر روزگاری باید چنین باشند و در مقابل هرآنچه که به دین و ایمان آنها خللی وارد می‌کند ایستادگی و مقاومت نمایند.<ref>زحیلی، وهبه بن مصطفی‏، التفسیر المنیر فی العقیده و الشریعه و المنهج‏، ج‏۲۸، ص۳۲۶، بیروت ـ دمشق‏، دارالفکر المعاصر، ۱۴۱۸ ق، طوسی، محمد بن حسن، پیشین و مکارم، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۰۳، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ ش.</ref>

	از [[امام صادق (ع)]] نقل شده که فرمودند: «مؤمن سخت‌تر از پاره آهن است، بدرستی که پاره آهن وقتی داخل آتش شود، تغییر می‌کند؛ ولی مؤمن اگر کشته شود و زنده شود، بعد کشته شود، قلب او از حق تغییر نکند.»<ref>مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۶۷، ص۱۷۸، بیروت، مؤسسه الوفاء، ۱۴۰۴ ق.</ref>		از [[امام صادق(ع)]] نقل شده که فرمودند: «مؤمن سخت‌تر از پاره آهن است، بدرستی که پاره آهن وقتی داخل آتش شود، تغییر می‌کند؛ ولی مؤمن اگر کشته شود و زنده شود، بعد کشته شود، قلب او از حق تغییر نکند.»<ref>مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۶۷، ص۱۷۸، بیروت، مؤسسه الوفاء، ۱۴۰۴ ق.</ref>

	=== بیزاری از ظالمان ===		=== بیزاری از ظالمان ===

Rezvani در ‏۲۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۲

2022-12-25T09:42:28Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۱۲
خط ۵۹:		خط ۵۹:
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

			[[es:Asia, un modelo a seguir]]

Rezapour در ‏۹ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۱۰

2022-10-09T05:10:56Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۰
خط ۴۰:		خط ۴۰:
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = تاریخ		\| شاخه اصلی = تاریخ
	\| شاخه فرعی۱ = ~~تاریخ و سیره معصومان~~		\| شاخه فرعی۱ = زنان اسوه
	\| شاخه فرعی۲ =		\| شاخه فرعی۲ =
	\| شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =