https://fa.wikipasokh.com/history/%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D9%88_%D8%AA%D8%B1%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D9%85%D8%AC%D8%B1%D9%85_%D8%A7%D8%B2_%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?feed=atom 2026-06-10T03:02:11Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.43.3 https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D9%88_%D8%AA%D8%B1%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D9%85%D8%AC%D8%B1%D9%85_%D8%A7%D8%B2_%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&diff=73222&oldid=prev 2024-09-29T06:31:10Z

<p>جایگزینی متن - &#039; | بازبینی =&#039; به &#039; | ارزیابی کمی =&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۰۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l58">خط ۵۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | تغییر مسیر =شد</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | تغییر مسیر =شد</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | ارجاعات =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | ارجاعات =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بازبینی </del>=شد</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ارزیابی کمی </ins>=شد</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | تکمیل =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | تکمیل =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | اولویت =ج</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | اولویت =ج</div></td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-59373:rev-73222:php=table --> </table>

Nazarzadeh https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D9%88_%D8%AA%D8%B1%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D9%85%D8%AC%D8%B1%D9%85_%D8%A7%D8%B2_%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&diff=59373&oldid=prev 2023-07-20T07:44:24Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۱۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">خط ۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;اصلاح و تربیت مجرم،&#039;&#039;&#039; یکی از اهداف قانون‌گذاری کیفری در اسلام و در حقوق جزای مدرن شناخته می‌شود. دستیابی به این هدف نزد قانونگذاران چنان اهمیت داشته که اگر بدون مجازات تحقق یابد، اجرای مجازات را منتفی دانسته‌اند. پذیرفته شدن عفو و [[توبه]] به عنوان دو نهاد مکمّل در کنار نهاد مجازات نشان‌دهنده همین واقعیت دانسته شده است. هدف اصلی در مجازات‌های تعزیری اصلاح، تأدیب و آماده کردن بزهکار برای یک زندگی سالم و شرافتمندانه در جامعه است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;اصلاح و تربیت مجرم،&#039;&#039;&#039; یکی از اهداف قانون‌گذاری کیفری در اسلام و در حقوق جزای مدرن شناخته می‌شود. دستیابی به این هدف نزد قانونگذاران چنان اهمیت داشته که اگر بدون مجازات تحقق یابد، اجرای مجازات را منتفی دانسته‌اند. پذیرفته شدن عفو و [[توبه]] به عنوان دو نهاد مکمّل در کنار نهاد مجازات نشان‌دهنده همین واقعیت دانسته شده است. هدف اصلی در مجازات‌های تعزیری اصلاح، تأدیب و آماده کردن بزهکار برای یک زندگی سالم و شرافتمندانه در جامعه است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهمیت </del>به موضوعاتی مانند تأمین مایحتاج، دادن حق ملاقات و نیز انجام دادن عبادات در داخل زندان و نماز جمعه و عید در خارج زندان که در کتابهای آداب القضاء طرح شده‌ است، نشان از توجه به تربیت و اصلاح مجرمان و برگرداندن آنها به زندگی سالم جامعه دارد. خصوصاً در مورد شرکت در [[نماز جمعه]] و عید این وجه آشکارتر دانسته شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهتمام </ins>به موضوعاتی مانند تأمین مایحتاج، دادن حق ملاقات و نیز انجام دادن عبادات در داخل زندان و نماز جمعه و عید در خارج زندان که در کتابهای آداب القضاء طرح شده‌ است، نشان از توجه به تربیت و اصلاح مجرمان و برگرداندن آنها به زندگی سالم جامعه دارد. خصوصاً در مورد شرکت در [[نماز جمعه]] و عید این وجه آشکارتر دانسته شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==اثر تربیتی رفتار با مجرم==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==اثر تربیتی رفتار با مجرم==</div></td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-59076:rev-59373:php=table --> </table>

Am.gashool https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D9%88_%D8%AA%D8%B1%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D9%85%D8%AC%D8%B1%D9%85_%D8%A7%D8%B2_%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&diff=59076&oldid=prev 2023-07-11T10:52:47Z

<p><span class="autocomment">توبه و عفو</span></p> <a href="https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D9%88_%D8%AA%D8%B1%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D9%85%D8%AC%D8%B1%D9%85_%D8%A7%D8%B2_%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&amp;diff=59076&amp;oldid=59069">نمایش تغییرات</a>

Rezapour https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D9%88_%D8%AA%D8%B1%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D9%85%D8%AC%D8%B1%D9%85_%D8%A7%D8%B2_%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&diff=59069&oldid=prev 2023-07-11T10:01:27Z

<p><span class="autocomment">توبه و عفو</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4">خط ۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''اصلاح و تربیت مجرم،''' یکی از اهداف قانون‌گذاری کیفری در اسلام و در حقوق جزای مدرن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>شناخته می‌شود <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و درباره آن نظریه‌پردازی‌های فراوانی شده‌ است</del>. دستیابی به این هدف چنان اهمیت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دارد </del>که اگر بدون مجازات تحقق یابد، اجرای مجازات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>را منتفی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌نماید</del>. پذیرفته شدن عفو و [[توبه]] به عنوان دو نهاد مکمّل در کنار نهاد مجازات نشان‌دهنده همین واقعیت است. هدف اصلی در مجازات‌های تعزیری اصلاح، تأدیب و آماده کردن بزهکار برای یک زندگی سالم و شرافتمندانه در جامعه است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''اصلاح و تربیت مجرم،''' یکی از اهداف قانون‌گذاری کیفری در اسلام و در حقوق جزای مدرن شناخته می‌شود. دستیابی به این هدف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نزد قانونگذاران </ins>چنان اهمیت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">داشته </ins>که اگر بدون مجازات تحقق یابد، اجرای مجازات را منتفی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانسته‌اند</ins>. پذیرفته شدن عفو و [[توبه]] به عنوان دو نهاد مکمّل در کنار نهاد مجازات نشان‌دهنده همین واقعیت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانسته شده </ins>است. هدف اصلی در مجازات‌های تعزیری اصلاح، تأدیب و آماده کردن بزهکار برای یک زندگی سالم و شرافتمندانه در جامعه است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==توبه و عفو==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==توبه و عفو==</div></td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-56577:rev-59069:php=table --> </table>

Rezapour https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D9%88_%D8%AA%D8%B1%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D9%85%D8%AC%D8%B1%D9%85_%D8%A7%D8%B2_%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&diff=56577&oldid=prev 2023-05-15T05:12:44Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۵ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۴۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l14">خط ۱۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مجازات و تأثیر اصلاحی آن==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مجازات و تأثیر اصلاحی آن==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مجازات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در </del>شرایط <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خاص </del>می‌تواند اثر تربیتی و اصلاحی داشته باشد. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خصوصاً این که </del>از دیدگاه اسلام آثار اِعمال کیفر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صرفاً </del>آثار دنیوی و مادی نیست؛ بلکه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علاوه بر آن </del>اثر معنوی تطهیر مجرم از آثار سوء ارتکاب جرم را نیز در پی دارد.&lt;ref&gt;همان، ص۳۸۰.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اعمال </ins>مجازات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">با رعایت </ins>شرایط <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن </ins>می‌تواند اثر تربیتی و اصلاحی داشته باشد. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">البته </ins>از دیدگاه اسلام آثار اِعمال کیفر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محدود به </ins>آثار دنیوی و مادی نیست؛ بلکه اثر معنوی تطهیر مجرم از آثار سوء ارتکاب جرم را نیز در پی دارد.&lt;ref&gt;همان، ص۳۸۰.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در مواردی </del>از آموزه‌های دینی و روایی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اشاره می‌شود </del>که بیشترین اهتمام حقوق اسلامی به اصلاح و تربیت مجرمین و آماده کردن آنها برای بازگشت به زندگی سالم است و صرف مجازات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چنان </del>اهمیتی ندارد؛ به همین خاطر است که اجرای مجازات در صورت داشتن مفسده ممنوع است؛ مثلا از دیدگاه فقهی اجرای مجازات بر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مجرمین </del>مسلمان در سرزمین‌های غیر اسلامی ممنوع است؛ علت این ممنوعیت چنین بیان شده‌ است که در این حالت، اعمال مجازات ممکن است غیرت و عصبیت را بر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آنها </del>چیره کرده و موجب شود چنین افرادی به دشمن بپیوندند؛ بنابراین در چنین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وضعیتی نباید </del>اجرای مجازات‌ منتفی است.&lt;ref&gt;وسائل الشیعه، ج۱۸، ابواب مقدمات حدود (باب ۱۰، ح ۱ و ح ۲).&lt;/ref&gt; در حقیقت مجازات در این وضعیت موجب خواهد شد که مجرم از دایره اصلاح و تربیت اسلامی خارج شود و به همین جهت اجرای مجازات به تعویق می‌افتد. گرچه مورد اجرای این حکم خاص است ولی خود حکم، عام است و از باب وحدت مناط قابل تسری است. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بر همین اساس </del>در باب حدود (سرقت و غیره) تأکید <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده‌ است </del>که تا پیش از طرح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شکایت نزد حاکم </del>اگر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تشخیص دادید که </del>مجرم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نادم و پشیمان است، </del>از طرح آن نزد حاکم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ممانعت نمایید</del>.&lt;ref&gt;وسائل الشیعه، ج۱۸، صص ۳۲۹ و ۳۳۳.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;در قانون مجازات هم یکی از شرایط اجرای حد این است که سارق قبل از ثبوت جرم از گناه توبه کرده باشد. ماده ۲۰۰ قانون مجازات اسلامی.&lt;/ref&gt; این نوع برخورد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هم </del>به وضوح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تأکید بر </del>اصلاح مجرم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را </del>بر اجرای مجازات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ترجیح می‌دهد</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برخی </ins>آموزه‌های دینی و روایی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بر می‌آید </ins>که بیشترین اهتمام حقوق اسلامی به اصلاح و تربیت مجرمین و آماده کردن آنها برای بازگشت به زندگی سالم است و صرف مجازات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چندان </ins>اهمیتی ندارد؛ به همین خاطر است که اجرای مجازات در صورت داشتن مفسده ممنوع است؛ مثلا از دیدگاه فقهی اجرای مجازات بر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مجرمان </ins>مسلمان در سرزمین‌های غیر اسلامی ممنوع است؛ علت این ممنوعیت چنین بیان شده‌ است که در این حالت، اعمال مجازات ممکن است غیرت و عصبیت را بر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این مجرمان </ins>چیره کرده و موجب شود چنین افرادی به دشمن بپیوندند؛ بنابراین در چنین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وضعیتی، </ins>اجرای مجازات‌ منتفی است.&lt;ref&gt;وسائل الشیعه، ج۱۸، ابواب مقدمات حدود (باب ۱۰، ح ۱ و ح ۲).&lt;/ref&gt; در حقیقت مجازات در این وضعیت موجب خواهد شد که مجرم از دایره اصلاح و تربیت اسلامی خارج شود و به همین جهت اجرای مجازات به تعویق می‌افتد. گرچه مورد اجرای این حکم خاص است ولی خود حکم، عام است و از باب وحدت مناط قابل تسری است. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همچنین </ins>در باب حدود (سرقت و غیره) تأکید <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده‌‌است </ins>که تا پیش از طرح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شکایت، </ins>اگر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> ندامت و پشیمانی </ins>مجرم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">احراز شد، </ins>از طرح آن نزد حاکم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خودداری شود</ins>.&lt;ref&gt;وسائل الشیعه، ج۱۸، صص ۳۲۹ و ۳۳۳.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;در قانون مجازات هم یکی از شرایط اجرای حد این است که سارق قبل از ثبوت جرم از گناه توبه کرده باشد. ماده ۲۰۰ قانون مجازات اسلامی.&lt;/ref&gt; این نوع برخورد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیز </ins>به وضوح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ترجیح </ins>اصلاح مجرم بر اجرای مجازات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را در دین اسلام روشن می‌سازد</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اینکه حاکم اسلامی می‌تواند </del>در برخی موارد با رعایت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مصلحت </del>مجرم را مورد عفو قرار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دهد نشان از آن دارد که </del>این اختیار به حاکم داده شده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تا </del>در صورت مشاهده آثار اصلاح و تربیت در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مجرم </del>از اجرای مجازات بر او خودداری نماید <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و این که </del>هدف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انبیاء </del>و اولیاء اصلاح و بازسازی و تربیت انسان‌ها <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بوده است مؤید دیگری برای این مطلب است</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شایان ذکر است که اسلام </ins>در برخی موارد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به حاکم حاکم اسلامی اجازه داده‌است </ins>با رعایت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مصلحت، </ins>مجرم را مورد عفو قرار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دهد؛ در حقیقت </ins>این اختیار به حاکم داده شده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>در صورت مشاهده آثار اصلاح و تربیت در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مجرم، </ins>از اجرای مجازات بر او خودداری نماید<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.  پس  </ins>هدف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دین </ins>و اولیاء <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الهی </ins>اصلاح و بازسازی و تربیت انسان‌ها <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بوده‌است و صرف اجرای مجازات اهمیت ندارد؛ بلکه اصلاح و تربیت مجرمان مورد اهتمام اسلام بوده‌است</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==اثر تربیتی رفتار با مجرم==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==اثر تربیتی رفتار با مجرم==</div></td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-56505:rev-56577:php=table --> </table>

Am.gashool https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D9%88_%D8%AA%D8%B1%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D9%85%D8%AC%D8%B1%D9%85_%D8%A7%D8%B2_%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&diff=56505&oldid=prev 2023-05-14T04:35:30Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۰۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l16">خط ۱۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مجازات در شرایط خاص می‌تواند اثر تربیتی و اصلاحی داشته باشد. خصوصاً این که از دیدگاه اسلام آثار اِعمال کیفر صرفاً آثار دنیوی و مادی نیست؛ بلکه علاوه بر آن اثر معنوی تطهیر مجرم از آثار سوء ارتکاب جرم را نیز در پی دارد.&lt;ref&gt;همان، ص۳۸۰.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مجازات در شرایط خاص می‌تواند اثر تربیتی و اصلاحی داشته باشد. خصوصاً این که از دیدگاه اسلام آثار اِعمال کیفر صرفاً آثار دنیوی و مادی نیست؛ بلکه علاوه بر آن اثر معنوی تطهیر مجرم از آثار سوء ارتکاب جرم را نیز در پی دارد.&lt;ref&gt;همان، ص۳۸۰.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مواردی از آموزه‌های دینی و روایی اشاره می‌شود که بیشترین اهتمام حقوق اسلامی به اصلاح و تربیت مجرمین و آماده کردن آنها برای بازگشت به زندگی سالم است و صرف مجازات چنان اهمیتی ندارد؛ به همین خاطر است که اجرای مجازات در صورت داشتن مفسده ممنوع است؛ مثلا از دیدگاه فقهی اجرای مجازات بر مجرمین مسلمان در سرزمین‌های غیر اسلامی ممنوع است؛ علت این ممنوعیت چنین بیان شده‌ است که در این حالت، اعمال مجازات ممکن است غیرت و عصبیت را بر آنها چیره کرده و موجب شود چنین افرادی به دشمن بپیوندند؛ بنابراین نباید <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در آنجا بر آنها این مجازات‌ها را اعمال نمود</del>.&lt;ref&gt;وسائل الشیعه، ج۱۸، ابواب مقدمات حدود (باب ۱۰، ح ۱ و ح ۲).&lt;/ref&gt; در حقیقت مجازات در این وضعیت موجب خواهد شد که مجرم از دایره اصلاح و تربیت اسلامی خارج شود و به همین جهت اجرای مجازات به تعویق می‌افتد. گرچه مورد اجرای این حکم خاص است ولی خود حکم، عام است و از باب وحدت مناط قابل تسری است. بر همین اساس در باب حدود (سرقت و غیره) تأکید شده‌ است که تا پیش از طرح شکایت نزد حاکم اگر تشخیص دادید که مجرم نادم و پشیمان است، از طرح آن نزد حاکم ممانعت نمایید.&lt;ref&gt;وسائل الشیعه، ج۱۸، صص ۳۲۹ و ۳۳۳.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;در قانون مجازات هم یکی از شرایط اجرای حد این است که سارق قبل از ثبوت جرم از گناه توبه کرده باشد. ماده ۲۰۰ قانون مجازات اسلامی.&lt;/ref&gt; این نوع برخورد هم به وضوح تأکید بر اصلاح مجرم را بر اجرای مجازات ترجیح می‌دهد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مواردی از آموزه‌های دینی و روایی اشاره می‌شود که بیشترین اهتمام حقوق اسلامی به اصلاح و تربیت مجرمین و آماده کردن آنها برای بازگشت به زندگی سالم است و صرف مجازات چنان اهمیتی ندارد؛ به همین خاطر است که اجرای مجازات در صورت داشتن مفسده ممنوع است؛ مثلا از دیدگاه فقهی اجرای مجازات بر مجرمین مسلمان در سرزمین‌های غیر اسلامی ممنوع است؛ علت این ممنوعیت چنین بیان شده‌ است که در این حالت، اعمال مجازات ممکن است غیرت و عصبیت را بر آنها چیره کرده و موجب شود چنین افرادی به دشمن بپیوندند؛ بنابراین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در چنین وضعیتی </ins>نباید <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اجرای مجازات‌ منتفی است</ins>.&lt;ref&gt;وسائل الشیعه، ج۱۸، ابواب مقدمات حدود (باب ۱۰، ح ۱ و ح ۲).&lt;/ref&gt; در حقیقت مجازات در این وضعیت موجب خواهد شد که مجرم از دایره اصلاح و تربیت اسلامی خارج شود و به همین جهت اجرای مجازات به تعویق می‌افتد. گرچه مورد اجرای این حکم خاص است ولی خود حکم، عام است و از باب وحدت مناط قابل تسری است. بر همین اساس در باب حدود (سرقت و غیره) تأکید شده‌ است که تا پیش از طرح شکایت نزد حاکم اگر تشخیص دادید که مجرم نادم و پشیمان است، از طرح آن نزد حاکم ممانعت نمایید.&lt;ref&gt;وسائل الشیعه، ج۱۸، صص ۳۲۹ و ۳۳۳.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;در قانون مجازات هم یکی از شرایط اجرای حد این است که سارق قبل از ثبوت جرم از گناه توبه کرده باشد. ماده ۲۰۰ قانون مجازات اسلامی.&lt;/ref&gt; این نوع برخورد هم به وضوح تأکید بر اصلاح مجرم را بر اجرای مجازات ترجیح می‌دهد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اینکه حاکم اسلامی می‌تواند در برخی موارد با رعایت مصلحت مجرم را مورد عفو قرار دهد نشان از آن دارد که این اختیار به حاکم داده شده تا در صورت مشاهده آثار اصلاح و تربیت در مجرم از اجرای مجازات بر او خودداری نماید و این که هدف انبیاء و اولیاء اصلاح و بازسازی و تربیت انسان‌ها بوده است مؤید دیگری برای این مطلب است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اینکه حاکم اسلامی می‌تواند در برخی موارد با رعایت مصلحت مجرم را مورد عفو قرار دهد نشان از آن دارد که این اختیار به حاکم داده شده تا در صورت مشاهده آثار اصلاح و تربیت در مجرم از اجرای مجازات بر او خودداری نماید و این که هدف انبیاء و اولیاء اصلاح و بازسازی و تربیت انسان‌ها بوده است مؤید دیگری برای این مطلب است.</div></td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-56504:rev-56505:php=table --> </table>

Am.gashool https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D9%88_%D8%AA%D8%B1%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D9%85%D8%AC%D8%B1%D9%85_%D8%A7%D8%B2_%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&diff=56504&oldid=prev 2023-05-14T04:28:36Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۵۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l14">خط ۱۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مجازات و تأثیر اصلاحی آن==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مجازات و تأثیر اصلاحی آن==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مجازات در شرایط خاص می‌تواند اثر تربیتی و اصلاحی داشته باشد. خصوصاً این که از دیدگاه اسلام آثار اِعمال کیفر صرفاً آثار دنیوی و مادی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیست </del>بلکه علاوه بر آن اثر معنوی تطهیر مجرم از آثار سوء ارتکاب جرم را نیز در پی دارد.&lt;ref&gt;همان، ص۳۸۰.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مجازات در شرایط خاص می‌تواند اثر تربیتی و اصلاحی داشته باشد. خصوصاً این که از دیدگاه اسلام آثار اِعمال کیفر صرفاً آثار دنیوی و مادی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیست؛ </ins>بلکه علاوه بر آن اثر معنوی تطهیر مجرم از آثار سوء ارتکاب جرم را نیز در پی دارد.&lt;ref&gt;همان، ص۳۸۰.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مواردی از آموزه‌های دینی و روایی اشاره می‌شود که بیشترین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">توجه </del>حقوق اسلامی به اصلاح و تربیت مجرمین و آماده کردن آنها برای بازگشت به زندگی سالم است <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نه صرفاً </del>مجازات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مجرمین. برای نمونه </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ممنوعیت </del>اجرای مجازات در صورت داشتن مفسده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌توان اشاره نمود؛ </del>از دیدگاه فقهی اجرای مجازات بر مجرمین مسلمان در سرزمین‌های غیر اسلامی ممنوع <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است و </del>علت این ممنوعیت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این گونه </del>بیان شده‌ است که در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صورت </del>اعمال مجازات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بر آنها، </del>ممکن است غیرت و عصبیت بر آنها چیره شود <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و </del>به دشمن بپیوندند؛ بنابراین نباید در آنجا بر آنها این مجازات‌ها را اعمال نمود.&lt;ref&gt;وسائل الشیعه، ج۱۸، ابواب مقدمات حدود (باب ۱۰، ح ۱ و ح ۲).&lt;/ref&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یعنی </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">واقع </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اینجا مجازات به جای </del>این <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </del>موجب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اصلاح و تربیت فرد گردد موجب آن می‌شود </del>که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حتی فرد را </del>از دایره اصلاح و تربیت اسلامی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیز </del>خارج <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نماید.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مواردی از آموزه‌های دینی و روایی اشاره می‌شود که بیشترین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهتمام </ins>حقوق اسلامی به اصلاح و تربیت مجرمین و آماده کردن آنها برای بازگشت به زندگی سالم است <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و صرف </ins>مجازات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چنان اهمیتی ندارد؛ </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همین خاطر است که </ins>اجرای مجازات در صورت داشتن مفسده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ممنوع است؛ مثلا </ins>از دیدگاه فقهی اجرای مجازات بر مجرمین مسلمان در سرزمین‌های غیر اسلامی ممنوع <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است؛ </ins>علت این ممنوعیت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چنین </ins>بیان شده‌ است که در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این حالت، </ins>اعمال مجازات ممکن است غیرت و عصبیت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را </ins>بر آنها چیره <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرده و موجب </ins>شود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چنین افرادی </ins>به دشمن بپیوندند؛ بنابراین نباید در آنجا بر آنها این مجازات‌ها را اعمال نمود.&lt;ref&gt;وسائل الشیعه، ج۱۸، ابواب مقدمات حدود (باب ۱۰، ح ۱ و ح ۲).&lt;/ref&gt; در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حقیقت مجازات </ins>در این <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وضعیت </ins>موجب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خواهد شد </ins>که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مجرم </ins>از دایره اصلاح و تربیت اسلامی خارج <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شود و به همین جهت اجرای </ins>مجازات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به تعویق می‌افتد</ins>. گرچه مورد اجرای این حکم خاص است ولی خود حکم، عام است و از باب وحدت مناط قابل تسری است. بر همین اساس در باب حدود (سرقت و غیره) تأکید شده‌ است که تا پیش از طرح شکایت نزد حاکم اگر تشخیص دادید که مجرم نادم و پشیمان است، از طرح آن نزد حاکم ممانعت نمایید.&lt;ref&gt;وسائل الشیعه، ج۱۸، صص ۳۲۹ و ۳۳۳.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;در قانون مجازات هم یکی از شرایط اجرای حد این است که سارق قبل از ثبوت جرم از گناه توبه کرده باشد. ماده ۲۰۰ قانون مجازات اسلامی.&lt;/ref&gt; این نوع برخورد هم به وضوح تأکید بر اصلاح مجرم را بر اجرای مجازات ترجیح می‌دهد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بنابراین </del>مجازات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">متوقف می‌شود</del>. گرچه مورد اجرای این حکم خاص است ولی خود حکم، عام است و از باب وحدت مناط قابل تسری است. بر همین اساس در باب حدود (سرقت و غیره) تأکید شده‌ است که تا پیش از طرح شکایت نزد حاکم اگر تشخیص دادید که مجرم نادم و پشیمان است، از طرح آن نزد حاکم ممانعت نمایید.&lt;ref&gt;وسائل الشیعه، ج۱۸، صص ۳۲۹ و ۳۳۳.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;در قانون مجازات هم یکی از شرایط اجرای حد این است که سارق قبل از ثبوت جرم از گناه توبه کرده باشد. ماده ۲۰۰ قانون مجازات اسلامی.&lt;/ref&gt; این نوع برخورد هم به وضوح تأکید بر اصلاح مجرم را بر اجرای مجازات ترجیح می‌دهد.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اینکه حاکم اسلامی می‌تواند در برخی موارد با رعایت مصلحت مجرم را مورد عفو قرار دهد نشان از آن دارد که این اختیار به حاکم داده شده تا در صورت مشاهده آثار اصلاح و تربیت در مجرم از اجرای مجازات بر او خودداری نماید و این که هدف انبیاء و اولیاء اصلاح و بازسازی و تربیت انسان‌ها بوده است مؤید دیگری برای این مطلب است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اینکه حاکم اسلامی می‌تواند در برخی موارد با رعایت مصلحت مجرم را مورد عفو قرار دهد نشان از آن دارد که این اختیار به حاکم داده شده تا در صورت مشاهده آثار اصلاح و تربیت در مجرم از اجرای مجازات بر او خودداری نماید و این که هدف انبیاء و اولیاء اصلاح و بازسازی و تربیت انسان‌ها بوده است مؤید دیگری برای این مطلب است.</div></td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-56503:rev-56504:php=table --> </table>

Am.gashool https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D9%88_%D8%AA%D8%B1%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D9%85%D8%AC%D8%B1%D9%85_%D8%A7%D8%B2_%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&diff=56503&oldid=prev 2023-05-14T04:16:34Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۴۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">خط ۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در [[قرآن کریم]] مسئله اصلاح هم در خصوص توبه و هم در مورد عفو مورد تأکید قرار گرفته‌ است. در اکثر مواردی که قرآن کریم توبه را موجب از بین رفتن آثار یک عمل ممنوع و نامشروع دانسته‌ است، آن را به اصلاح مقید کرده و توبه تنها را کافی ندانسته‌ است.{{قرآن|فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّـهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ||ترجمه=پس هر كه بعد از ستم‌كردنش توبه كند و به صلاح آيد، خدا توبه او را مى‌پذيرد.|سوره=مائده|آیه=۳۹}}  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در [[قرآن کریم]] مسئله اصلاح هم در خصوص توبه و هم در مورد عفو مورد تأکید قرار گرفته‌ است. در اکثر مواردی که قرآن کریم توبه را موجب از بین رفتن آثار یک عمل ممنوع و نامشروع دانسته‌ است، آن را به اصلاح مقید کرده و توبه تنها را کافی ندانسته‌ است.{{قرآن|فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّـهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ||ترجمه=پس هر كه بعد از ستم‌كردنش توبه كند و به صلاح آيد، خدا توبه او را مى‌پذيرد.|سوره=مائده|آیه=۳۹}}  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یعنی در مورد توبه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هم </del>اصلاح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را </del>به خود شخص نسبت داده‌ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است. </del>و این <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خودِ </del>توبه‌کننده است که باید وضع خود را اصلاح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کند </del>و گذشته <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خود </del>را جبران <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نماید و </del>البته هر توبه واقعی چنین آثاری را به دنبال خواهد داشت. بدیهی است ساقط شدن مجازات با توبه شرایطی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دارد که </del>در کتب فقهی بیان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده‌اند</del>.&lt;ref&gt;در قانون مجازات اسلامی که انعکاسی از فقه است این مورد یعنی سقوط مجازات با توبه در مواردی ذکر شده است من جمله ماده ۸۱ ق.م. ا در خصوص سقوط حد زنا با توبه به قبل از اقامه شهادت و م ۱۲۵ ق.م. ا و م ۱۳۲ ق.م. ا و م ۱۸۱ ق.م. ا و …&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یعنی در مورد توبه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیز </ins>اصلاح به خود شخص نسبت داده‌ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده </ins>و این توبه‌کننده است که باید وضع خود را اصلاح و گذشته را جبران <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نماید؛ </ins>البته هر توبه واقعی چنین آثاری را به دنبال خواهد داشت. بدیهی است ساقط شدن مجازات با توبه شرایطی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دارد؛ </ins>در کتب فقهی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شرایط این مطلب </ins>بیان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده‌است</ins>.&lt;ref&gt;در قانون مجازات اسلامی که انعکاسی از فقه است این مورد یعنی سقوط مجازات با توبه در مواردی ذکر شده است من جمله ماده ۸۱ ق.م. ا در خصوص سقوط حد زنا با توبه به قبل از اقامه شهادت و م ۱۲۵ ق.م. ا و م ۱۳۲ ق.م. ا و م ۱۸۱ ق.م. ا و …&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مورد عفو نیز در قرآن کریم مسئله اصلاح مطرح شده‌ است. با این تفاوت که اصلاح به عفو کننده نسبت داده شده‌ است، لذا در آیه چهل از سوره شوری که مقابله به مثل به عنوان یک حق پذیرفته شده‌ است، بر این نکته تأکید شده‌ است که اگر صاحبِ حق عفو کند و اصلاح نماید پاداش او بر (عهده) خداوند خواهد بود. بدیهی است که عفو زمینه بازگشت به صلاح و رستگاری را فراهم می‌آورد و فرصت دوباره به مجرم می‌دهد تا در رفتار خود تجدید نظر کند و دلیل استناد اصلاح به عفو کننده، چنانچه برخی مفسرین به آن اشاره نموده‌اند، شاید همین نکته باشد که چون شخص عفو کننده فرصت اصلاح را برای مجرم فراهم می‌سازد، لذا اصلاح به او نسبت داده شده‌ است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مورد عفو نیز در قرآن کریم مسئله اصلاح مطرح شده‌ است. با این تفاوت که اصلاح به عفو کننده نسبت داده شده‌ است، لذا در آیه چهل از سوره شوری که مقابله به مثل به عنوان یک حق پذیرفته شده‌ است، بر این نکته تأکید شده‌ است که اگر صاحبِ حق عفو کند و اصلاح نماید پاداش او بر (عهده) خداوند خواهد بود. بدیهی است که عفو زمینه بازگشت به صلاح و رستگاری را فراهم می‌آورد و فرصت دوباره به مجرم می‌دهد تا در رفتار خود تجدید نظر کند و دلیل استناد اصلاح به عفو کننده، چنانچه برخی مفسرین به آن اشاره نموده‌اند، شاید همین نکته باشد که چون شخص عفو کننده فرصت اصلاح را برای مجرم فراهم می‌سازد، لذا اصلاح به او نسبت داده شده‌ است.</div></td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-56502:rev-56503:php=table --> </table>

Am.gashool https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D9%88_%D8%AA%D8%B1%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D9%85%D8%AC%D8%B1%D9%85_%D8%A7%D8%B2_%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&diff=56502&oldid=prev 2023-05-14T04:12:12Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۴۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4">خط ۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''اصلاح و تربیت مجرم،''' یکی از اهداف قانون‌گذاری کیفری در اسلام و در حقوق جزای مدرن  شناخته می‌شود و درباره آن نظریه‌پردازی‌های فراوانی شده‌ است. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نقش </del>این هدف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به‌گونه‌ای است </del>که اگر بدون اجرای مجازات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیز تأمین شود، مجازات ساقط خواهد شد</del>. پذیرفته شدن عفو و [[توبه]] به عنوان دو نهاد مکمّل در کنار نهاد مجازات نشان‌دهنده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </del>واقعیت است. هدف اصلی در مجازات‌های تعزیری اصلاح، تأدیب و آماده کردن بزهکار برای یک زندگی سالم و شرافتمندانه در جامعه است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''اصلاح و تربیت مجرم،''' یکی از اهداف قانون‌گذاری کیفری در اسلام و در حقوق جزای مدرن  شناخته می‌شود و درباره آن نظریه‌پردازی‌های فراوانی شده‌ است. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دستیابی به </ins>این هدف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چنان اهمیت دارد </ins>که اگر بدون <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مجازات تحقق یابد، </ins>اجرای مجازات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> را منتفی می‌نماید</ins>. پذیرفته شدن عفو و [[توبه]] به عنوان دو نهاد مکمّل در کنار نهاد مجازات نشان‌دهنده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همین </ins>واقعیت است. هدف اصلی در مجازات‌های تعزیری اصلاح، تأدیب و آماده کردن بزهکار برای یک زندگی سالم و شرافتمندانه در جامعه است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==توبه و عفو==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==توبه و عفو==</div></td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-54271:rev-56502:php=table --> </table>

Am.gashool https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD_%D9%88_%D8%AA%D8%B1%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D9%85%D8%AC%D8%B1%D9%85_%D8%A7%D8%B2_%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&diff=54271&oldid=prev 2023-03-25T13:07:23Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۵ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۳۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4">خط ۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان سوال}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پاسخ}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''اصلاح و تربیت مجرم،''' یکی از اهداف قانون‌گذاری کیفری در اسلام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شمرده شده است. اصلاح </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تربیت مجرمین که از اهداف </del>حقوق جزای مدرن شناخته می‌شود و درباره آن نظریه‌پردازی‌های فراوانی شده‌ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است، در نظام کیفری اسلام نیز یکی از اهداف مهم به حساب می‌آید</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به گونه‌ای </del>که اگر بدون اجرای مجازات نیز <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اگر این هدف </del>تأمین شود، مجازات ساقط خواهد شد. پذیرفته شدن عفو و [[توبه]] به عنوان دو نهاد مکمّل در کنار نهاد مجازات نشان‌دهنده این واقعیت است. هدف اصلی در مجازات‌های تعزیری اصلاح، تأدیب و آماده کردن بزهکار برای یک زندگی سالم و شرافتمندانه در جامعه است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''اصلاح و تربیت مجرم،''' یکی از اهداف قانون‌گذاری کیفری در اسلام و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در </ins>حقوق جزای مدرن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>شناخته می‌شود و درباره آن نظریه‌پردازی‌های فراوانی شده‌ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نقش این هدف به‌گونه‌ای است </ins>که اگر بدون اجرای مجازات نیز تأمین شود، مجازات ساقط خواهد شد. پذیرفته شدن عفو و [[توبه]] به عنوان دو نهاد مکمّل در کنار نهاد مجازات نشان‌دهنده این واقعیت است. هدف اصلی در مجازات‌های تعزیری اصلاح، تأدیب و آماده کردن بزهکار برای یک زندگی سالم و شرافتمندانه در جامعه است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==توبه و عفو==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==توبه و عفو==</div></td></tr> <!-- diff cache key wiki_fawikipasokh-fawiki_:diff:1.41:old-52247:rev-54271:php=table --> </table>

Rezapour