اسباب ورود به جهنم - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

2024-09-29T06:13:31Z

جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۳
خط ۴۷:		خط ۴۷:
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی نویسنده =		\| بازبینی نویسنده =
	\| ~~بازبینی~~ =		\| ارزیابی کمی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت = ج		\| اولویت = ج

Nazarzadeh: جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی'

2021-03-17T14:32:43Z

جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۰۲
خط ۳۳:		خط ۳۳:
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = کلام		\| شاخه اصلی = کلام
	\|شاخه فرعی۱ = معاد		\| شاخه فرعی۱ = معاد
	\|شاخه فرعی۲ = جهنم		\| شاخه فرعی۲ = جهنم
	\|شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله

Mnazarzadeh در ‏۱۳ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۰۹

2021-03-13T10:09:57Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۳۹
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	* '''[[ربا]] خواری''': در آیه ۲۷۵ [[سوره بقره]] فرد ربا خوار، مانند کسی تشبیه شده است که بر اثر تماس با شیطان خرد خود را از دست داده است. در این آیه این فرد مستحق آتش دوزخ معرفی شده است.		* '''[[ربا]] خواری''': در آیه ۲۷۵ [[سوره بقره]] فرد ربا خوار، مانند کسی تشبیه شده است که بر اثر تماس با شیطان خرد خود را از دست داده است. در این آیه این فرد مستحق آتش دوزخ معرفی شده است.
	* '''کم فروشی''': {{قرآن\|ویل للمطفّفین\|سوره=مطففین\|آیه=۱}}. در این آیه، که اکثر مترجمین قرآن، به معنای وای بر کم فروشان ترجمه کرده‌اند، معنای دیگری نیز ممکن است اراده شود. معنای دیگر «ویل»، چاهی در جهنم است، بنابر این معنا اینطور می‌شود که چاهی در جهنم مخصوص کم فروشان است. بنابر هر دو معنا نیز، با توجه به خطاب آیه، که خطاب تهدیدی است، می‌توان عذاب در جهنم را نتیجه گرفت.		* '''کم فروشی''': {{قرآن\|ویل للمطفّفین\|سوره=مطففین\|آیه=۱}}. در این آیه، که اکثر مترجمین قرآن، به معنای وای بر کم فروشان ترجمه کرده‌اند، معنای دیگری نیز ممکن است اراده شود. معنای دیگر «ویل»، چاهی در جهنم است، بنابر این معنا اینطور می‌شود که چاهی در جهنم مخصوص کم فروشان است. بنابر هر دو معنا نیز، با توجه به خطاب آیه، که خطاب تهدیدی است، می‌توان عذاب در جهنم را نتیجه گرفت.
	* '''عیب جویی''': {{قرآن\|وَیْلٌ لِکُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ\|ترجمه=وای بر هر بدگوی عیب جویی\|سوره=همزه\|آیه=۱}} بر اساس ~~آنچه~~ در کم فروشی ذکر شد عیب ~~جویی استحقاق عقاب و~~ عذاب ~~دارد~~.		* '''عیب جویی''': {{قرآن\|وَیْلٌ لِکُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ\|ترجمه=وای بر هر بدگوی عیب جویی\|سوره=همزه\|آیه=۱}} بر اساس دو احتمالی که در کم فروشی ذکر شد، بنابر هر دو معنا فرد عیب جو مستحق عذاب جهنم است.

	~~<span></span>~~
	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}

خط ۲۹:		خط ۲۸:
	* معاد در قرآن تفسیر موضوعی قرآن کریم، آیه الله جوادی آملی، قم، نشر اسراء، جلد ۵، ص۳۷۵ و بعد از آن.		* معاد در قرآن تفسیر موضوعی قرآن کریم، آیه الله جوادی آملی، قم، نشر اسراء، جلد ۵، ص۳۷۵ و بعد از آن.
	* گناهان کبیره، شهید آیت الله دستغیب.		* گناهان کبیره، شهید آیت الله دستغیب.
	~~<span></span>~~

	== منابع ==		== منابع ==

127.0.0.1: جایگزینی متن - ' | ارجاعات =' به ' | ارجاعات = | بازبینی نویسنده = '

2021-03-07T11:27:29Z

جایگزینی متن - ' | ارجاعات =' به ' | ارجاعات = | بازبینی نویسنده = '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۵۷
خط ۴۸:		خط ۴۸:
	\| تغییر مسیر = شد		\| تغییر مسیر = شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
			\| بازبینی نویسنده =
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =

Mnazarzadeh: /* مطالعه بیشتر */

2021-02-16T13:12:36Z

مطالعه بیشتر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۴۲
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	* '''[[ربا]] خواری''': در آیه ۲۷۵ [[سوره بقره]] فرد ربا خوار، مانند کسی تشبیه شده است که بر اثر تماس با شیطان خرد خود را از دست داده است. در این آیه این فرد مستحق آتش دوزخ معرفی شده است.		* '''[[ربا]] خواری''': در آیه ۲۷۵ [[سوره بقره]] فرد ربا خوار، مانند کسی تشبیه شده است که بر اثر تماس با شیطان خرد خود را از دست داده است. در این آیه این فرد مستحق آتش دوزخ معرفی شده است.
	* '''کم فروشی''': {{قرآن\|ویل للمطفّفین\|سوره=مطففین\|آیه=۱}}. در این آیه، که اکثر مترجمین قرآن، به معنای وای بر کم فروشان ترجمه کرده‌اند، معنای دیگری نیز ممکن است اراده شود. معنای دیگر «ویل»، چاهی در جهنم است، بنابر این معنا اینطور می‌شود که چاهی در جهنم مخصوص کم فروشان است. بنابر هر دو معنا نیز، با توجه به خطاب آیه، که خطاب تهدیدی است، می‌توان عذاب در جهنم را نتیجه گرفت.		* '''کم فروشی''': {{قرآن\|ویل للمطفّفین\|سوره=مطففین\|آیه=۱}}. در این آیه، که اکثر مترجمین قرآن، به معنای وای بر کم فروشان ترجمه کرده‌اند، معنای دیگری نیز ممکن است اراده شود. معنای دیگر «ویل»، چاهی در جهنم است، بنابر این معنا اینطور می‌شود که چاهی در جهنم مخصوص کم فروشان است. بنابر هر دو معنا نیز، با توجه به خطاب آیه، که خطاب تهدیدی است، می‌توان عذاب در جهنم را نتیجه گرفت.
	* '''عیب جویی''': {{قرآن\|وَیْلٌ لِکُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ\|وای بر هر بدگوی عیب جویی\|سوره=همزه\|آیه=۱}} بر اساس آنچه در کم فروشی ذکر شد عیب جویی استحقاق عقاب و عذاب دارد.		* '''عیب جویی''': {{قرآن\|وَیْلٌ لِکُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ\|ترجمه=وای بر هر بدگوی عیب جویی\|سوره=همزه\|آیه=۱}} بر اساس آنچه در کم فروشی ذکر شد عیب جویی استحقاق عقاب و عذاب دارد.

	<span></span>		<span></span>

Mnazarzadeh در ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۱۱

2021-02-16T13:11:53Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۴۱
خط ۶:		خط ۶:
	قرآن عوامل زیادی را برای دوزخی شدن انسان برشمرده است که به مهمترین آنها اشاره می‌شود.		قرآن عوامل زیادی را برای دوزخی شدن انسان برشمرده است که به مهمترین آنها اشاره می‌شود.
	* '''[[گناه]]''': یکی از مهم‌ترین اسباب ورود به [[جهنم]] گناه است. همه عوامل دخول جهنم که در ادامه می‌آید، تحت همین واژه قرار می‌گیرد. در قرآن آمده است: {{قرآن\|وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِینَ إِلَیٰ جَهَنَّمَ وِرْدًا\|ترجمه=و مجرمان را تشنه به سوی دوزخ می‌رانیم.\|سوره=مریم\|آیه=۸۶}} و {{قرآن\|إِنَّ الْمُجْرِمِینَ فِی عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ\|ترجمه=بد کاران عالم هم آنجا سخت در عذاب آتش جهنم مخلّدند.\|سوره=زخرف\|آیه=۷۴ و ۷۵}}		* '''[[گناه]]''': یکی از مهم‌ترین اسباب ورود به [[جهنم]] گناه است. همه عوامل دخول جهنم که در ادامه می‌آید، تحت همین واژه قرار می‌گیرد. در قرآن آمده است: {{قرآن\|وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِینَ إِلَیٰ جَهَنَّمَ وِرْدًا\|ترجمه=و مجرمان را تشنه به سوی دوزخ می‌رانیم.\|سوره=مریم\|آیه=۸۶}} و {{قرآن\|إِنَّ الْمُجْرِمِینَ فِی عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ\|ترجمه=بد کاران عالم هم آنجا سخت در عذاب آتش جهنم مخلّدند.\|سوره=زخرف\|آیه=۷۴ و ۷۵}}
	* '''[[کفر]] و [[نفاق]]''': شاخص‌ترین گروه دوزخیان کافران و منافقان هستند، قرآن آیات زیادی را به کافران و منافقان اختصاص داده مانند: {{قرآن\|إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِینَ وَالْکَافِرِینَ فِی جَهَنَّمَ جَمِیعًا\|ترجمه=خداوند همه منافقان و کافران را در دوزخ جمع می‌کند.\|سوره=نساء\|آیه=۱۴۰}} و آیه {{قرآن\|قُلْ لِلَّذِینَ کَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَیٰ جَهَنَّمَ ۚ وَبِئْسَ الْمِهَادُ\|بگو به آنان که کافر شدند که به زودی مغلوب شوید و به جهنّم محشور گردید که بسیار بد جایگاهی است.\|سوره=آل عمران\|آیه=۱۲}}		* '''[[کفر]] و [[نفاق]]''': شاخص‌ترین گروه دوزخیان کافران و منافقان هستند، قرآن آیات زیادی را به کافران و منافقان اختصاص داده مانند: {{قرآن\|إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِینَ وَالْکَافِرِینَ فِی جَهَنَّمَ جَمِیعًا\|ترجمه=خداوند همه منافقان و کافران را در دوزخ جمع می‌کند.\|سوره=نساء\|آیه=۱۴۰}} و آیه {{قرآن\|قُلْ لِلَّذِینَ کَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَیٰ جَهَنَّمَ ۚ وَبِئْسَ الْمِهَادُ\|ترجمه=بگو به آنان که کافر شدند که به زودی مغلوب شوید و به جهنّم محشور گردید که بسیار بد جایگاهی است\|سوره=آل عمران\|آیه=۱۲}}
	* '''منحرف کردن از راه خدا''': قرآن می‌فرماید: {{قرآن\|فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَکَفَیٰ بِجَهَنَّمَ سَعِیرًا\|ترجمه=آن‌گاه برخی بدو گرویدند و برخی مانع ایمان به او شدند؛ پس (آنان را) کیفر آتش افروخته دوزخ بس است.\|سوره=نساء\|آیه=۵۵}}		* '''منحرف کردن از راه خدا''': قرآن می‌فرماید: {{قرآن\|فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَکَفَیٰ بِجَهَنَّمَ سَعِیرًا\|ترجمه=آن‌گاه برخی بدو گرویدند و برخی مانع ایمان به او شدند؛ پس (آنان را) کیفر آتش افروخته دوزخ بس است.\|سوره=نساء\|آیه=۵۵}}
	* '''[[قتل عمد]]''': در قرآن در مورد کسی که به عمد، مؤمنی را به قتل برساند، آمده است: {{قرآن\|وَمَنْ یَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِیهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِیمًا\|ترجمه=هر کس عمداً مؤمنی را بکشد، کیفرش دوزخ است که در آن ماندگار خواهد بود و خدا بر او خشم می‌گیرد و لعنتش می‌کند و جزایی بزرگ برایش آماده ساخته است.\|سوره=نساء\|آیه=۹۳}}		* '''[[قتل عمد]]''': در قرآن در مورد کسی که به عمد، مؤمنی را به قتل برساند، آمده است: {{قرآن\|وَمَنْ یَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِیهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِیمًا\|ترجمه=هر کس عمداً مؤمنی را بکشد، کیفرش دوزخ است که در آن ماندگار خواهد بود و خدا بر او خشم می‌گیرد و لعنتش می‌کند و جزایی بزرگ برایش آماده ساخته است.\|سوره=نساء\|آیه=۹۳}}
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	* '''عیب جویی''': {{قرآن\|وَیْلٌ لِکُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ\|وای بر هر بدگوی عیب جویی\|سوره=همزه\|آیه=۱}} بر اساس آنچه در کم فروشی ذکر شد عیب جویی استحقاق عقاب و عذاب دارد.		* '''عیب جویی''': {{قرآن\|وَیْلٌ لِکُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ\|وای بر هر بدگوی عیب جویی\|سوره=همزه\|آیه=۱}} بر اساس آنچه در کم فروشی ذکر شد عیب جویی استحقاق عقاب و عذاب دارد.

	~~{{پایان پاسخ}}~~		<span></span>
	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}

خط ۲۹:		خط ۲۹:
	* معاد در قرآن تفسیر موضوعی قرآن کریم، آیه الله جوادی آملی، قم، نشر اسراء، جلد ۵، ص۳۷۵ و بعد از آن.		* معاد در قرآن تفسیر موضوعی قرآن کریم، آیه الله جوادی آملی، قم، نشر اسراء، جلد ۵، ص۳۷۵ و بعد از آن.
	* گناهان کبیره، شهید آیت الله دستغیب.		* گناهان کبیره، شهید آیت الله دستغیب.
	~~{{پایان مطالعه بیشتر}}~~		<span></span>

	== منابع ==		== منابع ==

Mnazarzadeh: ابرابزار

2021-02-16T13:10:25Z

ابرابزار

نمایش تغییرات

Mnazarzadeh: تکمیل و بارگزاری

2021-02-16T13:09:31Z

تکمیل و بارگزاری

نمایش تغییرات

Mnazarzadeh: بارگزاری اولیه

2021-02-16T11:22:17Z

بارگزاری اولیه

صفحهٔ تازه

{{شروع متن}}
{{سوال}}
مهمترين عوامل دوزخي شدن انسانها چيست؟
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
قرآن مجيد عوامل زيادي را براي دوزخي شدن انسان برشمرده که به مهمترين آنها اشاره مي‎شود.

۱. گناه: معصيت و گناه يكي از مهم‎ترين اسباب ورود به جهنم است. همه عوامل دخول جهنم تحت واژه گناه قرار مي‎گيرد ليكن قرآن تنها به اين عنوان بسنده نكرده بلكه اسباب ديگري را نيز تذكر داده است روزي كه گناه‎ كاران و مجرمان را با حال تشنگي به سوي دوزخ مي‎رانيم.<ref>مريم/ ۸۶.</ref> بي‎گمان گنه كاران در عذاب دوزخ ماندگارند.از عذاب آنان كاسته نمي‎شود و آنها در آنجا نا اميدند.<ref>زخرف/ ۷۴ ـ ۷۵.</ref>

۲. كفر و نفاق: شاخص‎ترين گروه دوزخيان كافران و منافقان هستند، زيرا قرآن آيات زيادي را به كافران و منافقان اختصاص داده مانند:

خداوند همه منافقان و كافران را در دوزخ جمع مي‎كند.<ref>نساء/ ۱۴۰.</ref>

خداوند به مردان و زنان منافق و دوچهره و كافران، آتش جهنم را وعيد داده است. در آن جاودانه‎اند.<ref>آل عمران/ ۱۲.</ref>

۳. منحرف كردن از راه خدا: «پس برخي از آنان به وي ايمان آوردند و برخي روي برتافتند و براي آنان دوزخ پر شراره كافي است.»<ref>نساء/ ۵۵.</ref>

اين آيه هشداري است به آنان كه مردم را از ارزش‎هاي والاي الهي و اسلامي مانع مي‎شوند و از رسيدن به سعادت جلوگيري مي‎نمايند...

۴. قتل عمد: «هر كس عمداً مؤمني را بكشد، كيفرش دوزخ است كه در آن ماندگار خواهد بود و خدا بر او خشم مي‎گيرد و لعنتش مي‎كند و جزايي بزرگ برايش آماده ساخته است.»<ref>نساء/ ۹۳.</ref>

۵. پيروي از شيطان: «خدا به شيطان گفت: از منزلت بيرون شو كه تو رانده درگاه مايي هر كه از فرزندان آدم تو را پيروي كند جهنم را از تو و آنان به يقين پر مي‎كنم.»<ref>اعراف/ ۱۸.</ref>

۶. دشمني و مخالفت با خدا و رسول(ص) : «آيا ندانسته‎اند هر كس با خدا و رسولش به دشمني و مخالفت برخيزد آتش دوزخ پاداش هميشگي اوست و اين در حقيقت خواري بزرگ است.»<ref>توبه/ ۶۳.</ref>

۷. شرك و بت پرستي: «و با خداي يگانه معبودي ديگر قرار مده و گرنه حسرت زده و مطرود در دوزخ افكنده خواهي شد.»<ref>اسراء/ ۳۹.</ref>

۸. ظلم و ستم: «كساني كه كفر ورزيدند و ستم كردند، خدا بر آن نيست كه آنان را بيامرزد و به راهي هدايت كند، مگر راه جهنم كه همواره در آن جاودانند.»<ref>نساء/ ۱۶۸.</ref>

۹. تكذيب آيات الهي: «به راستي آنان كه آيات ما را دروغ شمردند و از پذيرفتن آنها تكبّر ورزيدند، درهاي آسمان بر ايشان گشوده نشده و وارد بهشت نمي‎شوند، مگر آن كه طناب بسيار ضخيم در سوراخ سوزن در آيد و بدين سان بزه‎كاران را كيفر مي‎دهيم...»<ref>اعراف/ ۴۰ ـ ۴۱.</ref>

۱۰. غفلت زدگي: «و در حقيقت بسياري از جنّ و آدميان را براي دوزخ واگذاريم زيرا دل‎هايي دارند كه با آن حقايق را دريافت نمي‎كنند و چشماني دارند كه با آنها نمي‎بينند و گوش‎هايي دارند كه با آنها نمي‎شنوند. آنان همانند چهارپايان بلكه گمراه‎ترند، آنها همان غافل ماندگانند.»<ref>اعراف/ ۱۷۹.</ref>

۱۱. فرار و تخلّف از جهاد: «بازماندگان از جهاد از مخالفت با رسول خدا خوشحال شدند، و كراهت داشتند كه با اموال و جانهاي خود در راه خدا جهاد كنند و گفتند در اين گرما به سوي ميدان حركت نكنيد. بگو: اگر درست دريابند آتش جهنم سوزان‎تر است.»<ref>توبه/ ۸۱.</ref>

۱۲. پنهان سازي حق و دين فروشي: «كساني كه كتمان مي‎كنند آنچه را خدا از كتاب نازل كرده و آن را به بهاي كمي مي‎فروشند آنها جز آتش چيزي نمي‎خورند و هدايا و اموالي كه از اين رهگذر به دست مي‎آورند در حقيقت آتش سوزان است و خداوند روز قيامت با آنها سخن نمي‎گويد...»<ref>بقره/ ۱۷۴.</ref>.

۱۳. تكيه بر ستمگران: بر ستمكاران ميل و تكيه نكنيد كه آتش دوزخ به شما می ‎رسد و در برابر خدا براي شما سرپرستان و دوستاني نخواهد بود و سرانجام ياري نخواهيد شد.

۱۴. ترك نماز: «چه چيز شما را در آتش در آورد گويند از نمازگزاران نبوديم و بي‎نوايان را غذا نمي‎داديم...»<ref>مدثر/ ۴۰.</ref>.

۱۵. تصرف در مال يتيم: «به راستي آنان كه اموال و دارايي يتيمان را به ستم مي‎خورند جز اين نيست كه آتشي در شكم خود فرو مي‎برند، و به زودي در آتشي فروزان در آيند.

۱۶. رباخواري: كساني كه ربا مي‎خورند از گور بر نمي‎خيزند مگر مانند برخاستن كسي كه شيطان بر اثر تماس؛ آشفته سرش كرده و او خرد خود را از دست داده است.<ref>بقره/ ۲۷۵.</ref>

۱۷. كم فروشي: ويل للمطفّفين واي بر كم فروشان...<ref> . مطففين/ ۱.</ref>

۱۸. عيب جويي: واي بر هر بدگوي عيب جويي كه مالي گردآورده و آن را بر شمارد<ref>همزه/ ۱ و ۲.</ref> ... در آتش خرد كننده فرو افكنده خواهد شد.

موارد زيادي در اين رابطه در منابع ما آمده است ولی ما بخاطر اختصار به همين اندازه اكتفا می کنیم.
{{پایان پاسخ}}
{{مطالعه بیشتر}}
==منابع جهت مطالعه بيشتر:==

۱. معاد در قرآن تفسير موضوعي قرآن كريم، آيه الله جوادي آملي، قم، نشر اسراء، جلد ۵، ص۳۷۵ و بعد از آن.

۲. گناهان کبيره، شهيد آيت الله دستغيب.
{{پایان مطالعه بیشتر}}

==منابع==
<references />
{{شاخه
| شاخه اصلی = کلام
|شاخه فرعی۱ = معاد
|شاخه فرعی۲ = جهنم
|شاخه فرعی۳ =
}}
{{تکمیل مقاله
| شناسه =
| تیترها =
| ویرایش =
| لینک‌دهی =
| ناوبری =
| نمایه =
| تغییر مسیر =
| ارجاعات =
| بازبینی =
| تکمیل =
| اولویت =
| کیفیت =
}}
{{پایان متن}}