ارثی‌بودن خصوصیات اخلاقی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Aliazad در ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۰۳

2025-07-29T09:03:55Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۳۳
خط ۴۲:		خط ۴۲:

	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}
			{{#seo:
			\|title=نظر اسلام در زمينه وراثت خصوصيات اخلاقي چيست؟ - آیا خصوصیات اخلاقی ارثی هستند؟ - ویکی پاسخ
			\|title_mode=Replaced Title
			\|keywords=ارثی بودن خصوصیات اخلاقی
			\|description=نقش وراثت در اخلاق چگونه است؟ ارثی بودن خصوصیات اخلاقی از منظر آیات و روایات. در این نوشتار با دیدگاه‌های دینی درباره انتقال اخلاق از نسل‌ها آشنا شوید.
			}}

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

2024-09-29T06:11:31Z

جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۱
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر =
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| ~~بازبینی~~ =		\| ارزیابی کمی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =		\| اولویت =

Fabbasi در ‏۲۷ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۸

2024-04-27T09:38:59Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۰۸
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	* [[امیرالمؤمنین\|امیرمومنان علی(ع)]]: {{متن عربی\|\|ترجمه=سجایای اخلاقی دلیل و نشانه پاکی و بزرگواری وراثت است.}}<ref>لیثی واسطی، علی بن محمد، عیون الحکم و المواعظ،بی‌جا، دار الحدیث، چاپ اول، بی‌تا، ص۲۲۸.</ref>		* [[امیرالمؤمنین\|امیرمومنان علی(ع)]]: {{متن عربی\|\|ترجمه=سجایای اخلاقی دلیل و نشانه پاکی و بزرگواری وراثت است.}}<ref>لیثی واسطی، علی بن محمد، عیون الحکم و المواعظ،بی‌جا، دار الحدیث، چاپ اول، بی‌تا، ص۲۲۸.</ref>

	در دین اسلام به نقش وراثت در خصوصیات رفتاری انسان، پرداخته شده است. ~~البته~~ از آموزه‌ها به دست می‌آید که تأثیر وراثت در اخلاقِ فرد فقط در حد آماده کردن زمینه‌ها و فراهم کردن استعدادهای اخلاقی است و به‌گونه ای نیست که اراده و اختیار را از انسان بگیرد.		در دین اسلام به نقش وراثت در خصوصیات رفتاری انسان، پرداخته شده است. از آموزه‌ها به دست می‌آید که تأثیر وراثت در اخلاقِ فرد فقط در حد آماده کردن زمینه‌ها و فراهم کردن استعدادهای اخلاقی است و به‌گونه ای نیست که اراده و اختیار را از انسان بگیرد.

	از نشانه‌های این مطلب در اسلام چنین گفته شده که در اسلام هیچ‌کس برای توجیه کارهای زشت خود نمی‌تواند استناد به وراثت کند؛ زیرا اختیار و اراده داشته است.		از نشانه‌های این مطلب در اسلام چنین گفته شده که در اسلام هیچ‌کس برای توجیه کارهای زشت خود نمی‌تواند استناد به وراثت کند؛ زیرا اختیار و اراده داشته است.
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله
	\| شناسه =		\| شناسه = -
	\| تیترها =		\| تیترها = -
	\| ویرایش =		\| ویرایش =
	\| لینک‌دهی =		\| لینک‌دهی = شد
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =

Rezapour در ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۰۹

2023-05-30T09:09:21Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۳۹
خط ۸:		خط ۸:

	* رسول اکرم(ص): {{متن عربی\|ترجمه=در انتخاب همسر دقت کن به راستی وراثت باعث می‌شود اخلاق فرزندان متأثر از اخلاق والدین شود.}}<ref>فلسفی، محمد تقی، کودک از نظر وراثت و تربیت، قم، نشر معارف اسلامی، ۱۳۴۳ش، ص۶۴.</ref>		* رسول اکرم(ص): {{متن عربی\|ترجمه=در انتخاب همسر دقت کن به راستی وراثت باعث می‌شود اخلاق فرزندان متأثر از اخلاق والدین شود.}}<ref>فلسفی، محمد تقی، کودک از نظر وراثت و تربیت، قم، نشر معارف اسلامی، ۱۳۴۳ش، ص۶۴.</ref>
	* [[امیرالمؤمنین\|امیرمومنان(ع)]]: {{متن عربی\|~~حسن الأخلاق برهان کرم الأعراق~~\|ترجمه= سجایای اخلاقی دلیل و نشانه پاکی و بزرگواری وراثت است.}}<ref>لیثی واسطی، علی بن محمد، عیون الحکم و المواعظ،بی‌جا، دار الحدیث، چاپ اول، بی‌تا، ص۲۲۸.</ref>		* [[امیرالمؤمنین\|امیرمومنان علی(ع)]]: {{متن عربی\|\|ترجمه=سجایای اخلاقی دلیل و نشانه پاکی و بزرگواری وراثت است.}}<ref>لیثی واسطی، علی بن محمد، عیون الحکم و المواعظ،بی‌جا، دار الحدیث، چاپ اول، بی‌تا، ص۲۲۸.</ref>

	در دین اسلام به نقش وراثت در خصوصیات رفتاری انسان، پرداخته شده است. البته از آموزه‌ها به دست می‌آید که تأثیر وراثت در اخلاقِ فرد فقط در حد آماده کردن زمینه‌ها و فراهم کردن استعدادهای اخلاقی است و به‌گونه ای نیست که اراده و اختیار را از انسان بگیرد.		در دین اسلام به نقش وراثت در خصوصیات رفتاری انسان، پرداخته شده است. البته از آموزه‌ها به دست می‌آید که تأثیر وراثت در اخلاقِ فرد فقط در حد آماده کردن زمینه‌ها و فراهم کردن استعدادهای اخلاقی است و به‌گونه ای نیست که اراده و اختیار را از انسان بگیرد.

Fabbasi: متن روایت از منع اصلی آورده شد و در منبع اصلی از امیرمومنان بود.

2023-05-30T06:59:31Z

متن روایت از منع اصلی آورده شد و در منبع اصلی از امیرمومنان بود.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۹
خط ۷:		خط ۷:
	در برخی روایات، از واژه «عِرق» که هم‌معنای وراثت است استفاده کرده‌اند، و به نقش آن در خصوصیات اخلاق پرداخته‌اند:		در برخی روایات، از واژه «عِرق» که هم‌معنای وراثت است استفاده کرده‌اند، و به نقش آن در خصوصیات اخلاق پرداخته‌اند:

	* رسول اکرم(ص): ~~«در~~ انتخاب همسر دقت کن به راستی وراثت باعث می‌شود اخلاق فرزندان متأثر از اخلاق والدین ~~شود»~~.<ref>فلسفی، محمد تقی، کودک از نظر وراثت و تربیت، قم، نشر معارف اسلامی، ۱۳۴۳ش، ص۶۴.</ref>		* رسول اکرم(ص): {{متن عربی\|ترجمه=در انتخاب همسر دقت کن به راستی وراثت باعث می‌شود اخلاق فرزندان متأثر از اخلاق والدین شود.}}<ref>فلسفی، محمد تقی، کودک از نظر وراثت و تربیت، قم، نشر معارف اسلامی، ۱۳۴۳ش، ص۶۴.</ref>
	* ~~پیامبر اکرم~~(ص): ~~«حسن~~ الأخلاق برهان کرم ~~الأعراق؛~~ سجایای اخلاقی دلیل و نشانه پاکی و بزرگواری وراثت ~~است»~~.<ref>~~فلسفی، محمد تقی، کودک از نظر وراثت~~ و ~~تربیت، قم، نشر معارف اسلامی، ۱۳۴۳ش، ص۶۵~~.</ref>		* [[امیرالمؤمنین\|امیرمومنان(ع)]]: {{متن عربی\|حسن الأخلاق برهان کرم الأعراق\|ترجمه= سجایای اخلاقی دلیل و نشانه پاکی و بزرگواری وراثت است.}}<ref>لیثی واسطی، علی بن محمد، عیون الحکم و المواعظ،بی‌جا، دار الحدیث، چاپ اول، بی‌تا، ص۲۲۸.</ref>

	در دین اسلام به نقش وراثت در خصوصیات رفتاری انسان، پرداخته شده است. البته از آموزه‌ها به دست می‌آید که تأثیر وراثت در اخلاقِ فرد فقط در حد آماده کردن زمینه‌ها و فراهم کردن استعدادهای اخلاقی است و به‌گونه ای نیست که اراده و اختیار را از انسان بگیرد.		در دین اسلام به نقش وراثت در خصوصیات رفتاری انسان، پرداخته شده است. البته از آموزه‌ها به دست می‌آید که تأثیر وراثت در اخلاقِ فرد فقط در حد آماده کردن زمینه‌ها و فراهم کردن استعدادهای اخلاقی است و به‌گونه ای نیست که اراده و اختیار را از انسان بگیرد.

Rezapour در ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۳۷

2023-05-30T06:37:36Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۰۷
خط ۳:		خط ۳:
	نظر اسلام در زمینه وراثت خصوصیات اخلاقی چیست؟ آیا افرادی برای توجیه خصلت‌ها و رفتارهای اخلاقی و کردار خود می‌توانند به وراثت استناد کنند؟		نظر اسلام در زمینه وراثت خصوصیات اخلاقی چیست؟ آیا افرادی برای توجیه خصلت‌ها و رفتارهای اخلاقی و کردار خود می‌توانند به وراثت استناد کنند؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}براساس روایات اسلامی، وراثت، در کنار عوامل دیگر، در خصوصیات اخلاقی افراد تأثیرگزار است. دانشمندان نیز معتقدند موجودات بسیار کوچکی در کروموزوم‌ها وجود دارند که عامل وراثت ~~می‌باشند~~ و نامش را ژن گذاشتند.		{{پاسخ}}براساس روایات اسلامی، وراثت، در کنار عوامل دیگر، در خصوصیات اخلاقی افراد تأثیرگزار است. دانشمندان نیز معتقدند موجودات بسیار کوچکی در کروموزوم‌ها وجود دارند که عامل وراثت بوده و نامش را ژن گذاشتند.

	در برخی روایات، از واژه «عِرق» که هم‌معنای وراثت است استفاده کرده‌اند، و به نقش آن در خصوصیات اخلاق پرداخته‌اند.		در برخی روایات، از واژه «عِرق» که هم‌معنای وراثت است استفاده کرده‌اند، و به نقش آن در خصوصیات اخلاق پرداخته‌اند:

	* رسول اکرم(ص): «در انتخاب همسر دقت کن به راستی وراثت باعث می‌شود اخلاق فرزندان متأثر از اخلاق والدین شود».<ref>فلسفی، محمد تقی، کودک از نظر وراثت و تربیت، قم، نشر معارف اسلامی، ۱۳۴۳ش، ص۶۴.</ref>		* رسول اکرم(ص): «در انتخاب همسر دقت کن به راستی وراثت باعث می‌شود اخلاق فرزندان متأثر از اخلاق والدین شود».<ref>فلسفی، محمد تقی، کودک از نظر وراثت و تربیت، قم، نشر معارف اسلامی، ۱۳۴۳ش، ص۶۴.</ref>

Rezapour در ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۲۲

2023-05-30T06:22:48Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۵۲
خط ۳:		خط ۳:
	نظر اسلام در زمینه وراثت خصوصیات اخلاقی چیست؟ آیا افرادی برای توجیه خصلت‌ها و رفتارهای اخلاقی و کردار خود می‌توانند به وراثت استناد کنند؟		نظر اسلام در زمینه وراثت خصوصیات اخلاقی چیست؟ آیا افرادی برای توجیه خصلت‌ها و رفتارهای اخلاقی و کردار خود می‌توانند به وراثت استناد کنند؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}براساس روایات اسلامی، ~~وراثت نیز~~ در کنار عوامل ~~دیگر~~ در خصوصیات اخلاقی افراد تأثیرگزار است. دانشمندان نیز معتقدند موجودات بسیار کوچکی در کروموزوم‌ها وجود دارند که عامل وراثت می‌باشند و نامش را ژن گذاشتند.		{{پاسخ}}براساس روایات اسلامی، وراثت، در کنار عوامل دیگر، در خصوصیات اخلاقی افراد تأثیرگزار است. دانشمندان نیز معتقدند موجودات بسیار کوچکی در کروموزوم‌ها وجود دارند که عامل وراثت می‌باشند و نامش را ژن گذاشتند.

	در برخی روایات، از واژه «عِرق» که هم‌معنای وراثت است استفاده کرده‌اند، و به نقش آن در خصوصیات اخلاق پرداخته‌اند.		در برخی روایات، از واژه «عِرق» که هم‌معنای وراثت است استفاده کرده‌اند، و به نقش آن در خصوصیات اخلاق پرداخته‌اند.

Rezapour در ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۱۸

2023-05-30T06:18:57Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۴۸
خط ۳:		خط ۳:
	نظر اسلام در زمینه وراثت خصوصیات اخلاقی چیست؟ آیا افرادی برای توجیه خصلت‌ها و رفتارهای اخلاقی و کردار خود می‌توانند به وراثت استناد کنند؟		نظر اسلام در زمینه وراثت خصوصیات اخلاقی چیست؟ آیا افرادی برای توجیه خصلت‌ها و رفتارهای اخلاقی و کردار خود می‌توانند به وراثت استناد کنند؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}براساس روایات اسلامی، وراثت در خصوصیات اخلاقی افراد تأثیرگزار است ~~اما عوامل دیگری از جمله اراده انسان~~ نیز ~~تأثیرات خود~~ را ~~دارد~~.		{{پاسخ}}براساس روایات اسلامی، وراثت نیز در کنار عوامل دیگر در خصوصیات اخلاقی افراد تأثیرگزار است. دانشمندان نیز معتقدند موجودات بسیار کوچکی در کروموزوم‌ها وجود دارند که عامل وراثت می‌باشند و نامش را ژن گذاشتند.

	در برخی روایات، از واژه «عِرق» که هم‌معنای وراثت است استفاده کرده‌اند، و به نقش آن در خصوصیات اخلاق پرداخته‌اند.		در برخی روایات، از واژه «عِرق» که هم‌معنای وراثت است استفاده کرده‌اند، و به نقش آن در خصوصیات اخلاق پرداخته‌اند.
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	* پیامبر اکرم(ص): «حسن الأخلاق برهان کرم الأعراق؛ سجایای اخلاقی دلیل و نشانه پاکی و بزرگواری وراثت است».<ref>فلسفی، محمد تقی، کودک از نظر وراثت و تربیت، قم، نشر معارف اسلامی، ۱۳۴۳ش، ص۶۵.</ref>		* پیامبر اکرم(ص): «حسن الأخلاق برهان کرم الأعراق؛ سجایای اخلاقی دلیل و نشانه پاکی و بزرگواری وراثت است».<ref>فلسفی، محمد تقی، کودک از نظر وراثت و تربیت، قم، نشر معارف اسلامی، ۱۳۴۳ش، ص۶۵.</ref>

	~~پس با توجه به این روایات و روایات دیگر ثابت می‌شود که~~ دین اسلام به ~~عامل~~ وراثت ~~توجه ویژه ای دارد~~. ~~دانشمندان نیز معتقدند موجودات بسیار کوچکی~~ در ~~کروموزوم‌ها وجود دارند~~ که ~~عامل وراثت می‌باشند~~ و ~~نامش~~ را ~~ژن گذاشتند~~.		در دین اسلام به نقش وراثت در خصوصیات رفتاری انسان، پرداخته شده است. البته از آموزه‌ها به دست می‌آید که تأثیر وراثت در اخلاقِ فرد فقط در حد آماده کردن زمینه‌ها و فراهم کردن استعدادهای اخلاقی است و به‌گونه ای نیست که اراده و اختیار را از انسان بگیرد.

	درست است که وراثت در اخلاق فرد تأثیر می‌گذارد، ولی فقط در حد آماده کردن زمینه‌ها و فراهم کردن استعدادهای اخلاقی است و به گونه ای نیست که اراده و اختیار را از انسان بگیرد؛ مثلاً فردی که پدرش خوش‌اخلاق است آمادگی بیشتری برای خوش‌اخلاق شدن دارد به خلاف کسی که پدرش بداخلاق است ولی هر دو اختیار دارند که در ~~آینده صفت خوش اخلاقی را در خود پرورش دهند. البته فردی~~ که ~~پدرش بداخلاق بوده است تلاش و زحمت بیشتری باید داشته باشد چون آمادگی و زمینه این صفت~~ در ~~او کمتر است.~~		از نشانه‌های این مطلب در اسلام چنین گفته شده که در اسلام هیچ‌کس برای توجیه کارهای زشت خود نمی‌تواند استناد به وراثت کند؛ زیرا اختیار و اراده داشته است.

	~~پس با توجه به نکته دوم~~ هیچ‌کس برای توجیه کارهای زشت خود نمی‌تواند استناد به وراثت ~~کند. چون~~ اختیار و اراده ~~کار خوب و ترک کار زشت را داشته است.~~

	محاسبه اعمال بر اساس عدالت می‌باشد؛ یعنی این گونه نیست که انجام عملی خیر در دو موقعیت و شرایط مختلف یک گونه ثواب داشته ~~باشد. ارزش عمل شخصی که با زمینه نامساعد صورت گرفته بیشتر از عملی که همه زمینه‌ها برای انجام عمل خیر فراهم بوده~~ است.
	~~{{پایان پاسخ}}~~

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

Rezapour در ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۰۳

2023-05-30T06:03:14Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۳۳
خط ۱۱:		خط ۱۱:

	پس با توجه به این روایات و روایات دیگر ثابت می‌شود که دین اسلام به عامل وراثت توجه ویژه ای دارد. دانشمندان نیز معتقدند موجودات بسیار کوچکی در کروموزوم‌ها وجود دارند که عامل وراثت می‌باشند و نامش را ژن گذاشتند.		پس با توجه به این روایات و روایات دیگر ثابت می‌شود که دین اسلام به عامل وراثت توجه ویژه ای دارد. دانشمندان نیز معتقدند موجودات بسیار کوچکی در کروموزوم‌ها وجود دارند که عامل وراثت می‌باشند و نامش را ژن گذاشتند.


	درست است که وراثت در اخلاق فرد تأثیر می‌گذارد، ولی فقط در حد آماده کردن زمینه‌ها و فراهم کردن استعدادهای اخلاقی است و به گونه ای نیست که اراده و اختیار را از انسان بگیرد؛ مثلاً فردی که پدرش خوش‌اخلاق است آمادگی بیشتری برای خوش‌اخلاق شدن دارد به خلاف کسی که پدرش بداخلاق است ولی هر دو اختیار دارند که در آینده صفت خوش اخلاقی را در خود پرورش دهند. البته فردی که پدرش بداخلاق بوده است تلاش و زحمت بیشتری باید داشته باشد چون آمادگی و زمینه این صفت در او کمتر است.		درست است که وراثت در اخلاق فرد تأثیر می‌گذارد، ولی فقط در حد آماده کردن زمینه‌ها و فراهم کردن استعدادهای اخلاقی است و به گونه ای نیست که اراده و اختیار را از انسان بگیرد؛ مثلاً فردی که پدرش خوش‌اخلاق است آمادگی بیشتری برای خوش‌اخلاق شدن دارد به خلاف کسی که پدرش بداخلاق است ولی هر دو اختیار دارند که در آینده صفت خوش اخلاقی را در خود پرورش دهند. البته فردی که پدرش بداخلاق بوده است تلاش و زحمت بیشتری باید داشته باشد چون آمادگی و زمینه این صفت در او کمتر است.
خط ۱۷:		خط ۱۶:
	پس با توجه به نکته دوم هیچ‌کس برای توجیه کارهای زشت خود نمی‌تواند استناد به وراثت کند. چون اختیار و اراده کار خوب و ترک کار زشت را داشته است.		پس با توجه به نکته دوم هیچ‌کس برای توجیه کارهای زشت خود نمی‌تواند استناد به وراثت کند. چون اختیار و اراده کار خوب و ترک کار زشت را داشته است.

	~~نکته سوم: نکته ای که خوب است در همین ارتباط توجه داشته باشید این که~~ محاسبه اعمال بر اساس عدالت می‌باشد؛ یعنی این گونه نیست که انجام عملی خیر در دو موقعیت و شرایط مختلف یک گونه ثواب داشته باشد. ارزش عمل شخصی که با زمینه نامساعد صورت گرفته بیشتر از عملی که همه زمینه‌ها برای انجام عمل خیر فراهم بوده است.		محاسبه اعمال بر اساس عدالت می‌باشد؛ یعنی این گونه نیست که انجام عملی خیر در دو موقعیت و شرایط مختلف یک گونه ثواب داشته باشد. ارزش عمل شخصی که با زمینه نامساعد صورت گرفته بیشتر از عملی که همه زمینه‌ها برای انجام عمل خیر فراهم بوده است.
	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}

Rezapour در ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۵۲

2023-05-30T05:52:16Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۲۲
خط ۷:		خط ۷:
	در برخی روایات، از واژه «عِرق» که هم‌معنای وراثت است استفاده کرده‌اند، و به نقش آن در خصوصیات اخلاق پرداخته‌اند.		در برخی روایات، از واژه «عِرق» که هم‌معنای وراثت است استفاده کرده‌اند، و به نقش آن در خصوصیات اخلاق پرداخته‌اند.

	۱. رسول اکرم(ص) ~~فرمودند~~: ~~«انظر فی ایّ شیءٍ تضعُ ولدک فانّ العرق دساس؛ در~~ انتخاب همسر دقت کن به راستی وراثت باعث می‌شود اخلاق فرزندان متأثر از اخلاق والدین شود».<ref>فلسفی، محمد تقی، کودک از نظر وراثت و تربیت، قم، نشر معارف اسلامی، ۱۳۴۳ش، ص۶۴.</ref>		* رسول اکرم(ص): «در انتخاب همسر دقت کن به راستی وراثت باعث می‌شود اخلاق فرزندان متأثر از اخلاق والدین شود».<ref>فلسفی، محمد تقی، کودک از نظر وراثت و تربیت، قم، نشر معارف اسلامی، ۱۳۴۳ش، ص۶۴.</ref>
			* پیامبر اکرم(ص): «حسن الأخلاق برهان کرم الأعراق؛ سجایای اخلاقی دلیل و نشانه پاکی و بزرگواری وراثت است».<ref>فلسفی، محمد تقی، کودک از نظر وراثت و تربیت، قم، نشر معارف اسلامی، ۱۳۴۳ش، ص۶۵.</ref>
	۲. پیامبر اکرم(ص) ~~فرمودند~~: «حسن الأخلاق برهان کرم الأعراق؛ سجایای اخلاقی دلیل و نشانه پاکی و بزرگواری وراثت است».<ref>فلسفی، محمد تقی، کودک از نظر وراثت و تربیت، قم، نشر معارف اسلامی، ۱۳۴۳ش، ص۶۵.</ref>

	پس با توجه به این روایات و روایات دیگر ثابت می‌شود که دین اسلام به عامل وراثت توجه ویژه ای دارد. دانشمندان نیز معتقدند موجودات بسیار کوچکی در کروموزوم‌ها وجود دارند که عامل وراثت می‌باشند و نامش را ژن گذاشتند.		پس با توجه به این روایات و روایات دیگر ثابت می‌شود که دین اسلام به عامل وراثت توجه ویژه ای دارد. دانشمندان نیز معتقدند موجودات بسیار کوچکی در کروموزوم‌ها وجود دارند که عامل وراثت می‌باشند و نامش را ژن گذاشتند.