ادامه نیافتن امامت از نسل امام حسن(ع) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Aliazad در ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۳۴

2025-10-29T18:34:48Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۰۴
خط ۴۸:		خط ۴۸:
	[[رده:تعداد امامان]]		[[رده:تعداد امامان]]
	[[رده:درگاه امام حسین(ع)]]		[[رده:درگاه امام حسین(ع)]]
			{{#seo:
			\|title=چرا امامت از نسل امام حسن ادامه نیافت - چرا از امام حسن فرزندی به امامت نرسید - ویکی پاسخ
			\|title_mode=Replaced Title
			\|keywords=امامت از نسل امام حسن
			\|description=توضیح متا:
			ادامه نیافتن امامت از نسل امام حسن(ع) از موضوعات مهم تاریخ تشیع است که در روایات، به حکمت الهی و جایگاه خاص فرزندان امام حسین(ع) در استمرار امامت اشاره شده است.
			}}

Aliazad در ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۳۱

2025-10-29T18:31:59Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۰۱
خط ۶:		خط ۶:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	{{درگاه\|امام حسین}}		{{درگاه\|امام حسین}}
	[[امامت]] منصبی است که از طرف [[خداوند]] انتخاب می‌شود و هیچ فردی حتی [[پیامبر(ص)]] حق دخالت در این مسئله را ندارد. پیامبر(ص) و امامان فقط حق معرفی امام بعد از خود را دارند. امامت یک امر وراثتی نیست بلکه لیاقت فرد در این مسئله اهمیت دارد. امام کسی است که از امتحانات الهی موفق بیرون آید و کسی به این جهت که پدرش امام بوده، نمی‌تواند امام باشد.<ref>قرائتی، محسن، تفسیر نور، مؤسسه در راه حق، چاپ دوم، ۱۳۷۶ش، ج۱، ص۲۵۳.</ref>		امامت منصبی است که از طرف خداوند انتخاب می‌شود و هیچ فردی حتی پیامبر(ص) حق دخالت در این مسئله را ندارد. پیامبر(ص) و امامان فقط حق معرفی امام بعد از خود را دارند. امامت یک امر وراثتی نیست بلکه لیاقت فرد در این مسئله اهمیت دارد. امام کسی است که از امتحانات الهی موفق بیرون آید و کسی به این جهت که پدرش امام بوده، نمی‌تواند امام باشد.<ref>قرائتی، محسن، تفسیر نور، مؤسسه در راه حق، چاپ دوم، ۱۳۷۶ش، ج۱، ص۲۵۳.</ref>

	زمانی که [[حضرت ابراهیم(ع)]] به عنوان امام از طرف خداوند منصوب شد، خداوند در جواب درخواست حضرت ابراهیم(ع) مبنی بر این که مقام امامت را در نسل او قرار دهد، پاسخ داد: پیمان من [که امامت و پیشوایی است] به ستمکاران نمی‌رسد. {{قرآن\|\|\| سوره = سوره بقره		زمانی که حضرت ابراهیم(ع) به عنوان امام از طرف خداوند منصوب شد، خداوند در جواب درخواست [[حضرت ابراهیم(ع) در قرآن\|حضرت ابراهیم(ع)]] مبنی بر این که مقام امامت را در نسل او قرار دهد، پاسخ داد: پیمان من [که امامت و پیشوایی است] به [[ستمکاران در قرآن\|ستمکاران]] نمی‌رسد. {{قرآن\|\|\| سوره = سوره بقره
	\| آیه = آیه ۱۲۴		\| آیه = آیه ۱۲۴
	\| ترجمه = هنگامی که ابراهیم را پروردگارش به اموری [دشوار و سخت] آزمایش کرد، پس او همه را به‌طور کامل به انجام رسانید، پروردگارش فرمود: من تو را برای همه مردم پیشوا و امام قرار دادم. ابراهیم گفت: و از دودمانم [نیز پیشوایانی برگزین]. [پروردگار] فرمود: پیمان من [که امامت و پیشوایی است] به ستمکاران نمی‌رسد		\| ترجمه = هنگامی که ابراهیم را پروردگارش به اموری [دشوار و سخت] آزمایش کرد، پس او همه را به‌طور کامل به انجام رسانید، پروردگارش فرمود: من تو را برای همه مردم پیشوا و امام قرار دادم. ابراهیم گفت: و از دودمانم [نیز پیشوایانی برگزین]. [پروردگار] فرمود: پیمان من [که امامت و پیشوایی است] به ستمکاران نمی‌رسد
	}}		}}

	نبوت و امامت در نسل حضرت ابراهیم(ع) قرار داده شد و هر کدام که لیاقت چنین مقامی را داشتند، به این مقام رسیدند. گاهی پدر و پسر به ترتیب به مقام نبوت نایل می‌آمدند مانند [[داود(ع)]] و [[سلیمان(ع)]] و نبوت در میان فرزندان یک پیامبر ادامه نیافت.		نبوت و امامت در نسل حضرت ابراهیم(ع) قرار داده شد و هر کدام که لیاقت چنین مقامی را داشتند، به این مقام رسیدند. گاهی پدر و پسر به ترتیب به مقام نبوت نایل می‌آمدند مانند داود(ع) و سلیمان(ع) و نبوت در میان فرزندان یک پیامبر ادامه نیافت.

	امامتِ [[امامان شیعه]] بعد از شهادت [[امام حسن(ع)]]، به [[امام حسین(ع)]] رسید و بعد از آن در نسل فرزندان ایشان امامت ادامه یافت<ref>سبحانی، جعفر، راهنمای حقیقت، نشر مشعر، چاپ دوم، ۱۳۸۵ش، ص۳۷۹.</ref><ref>ابن بابویه، محمد بن علی، علل الشرائع، تحقیق: محمد صادق بحر العلوم، نجف، منشورات المکتبه الحیدریه ومطبعتها، ۱۳۸۵ق- ۱۹۶۶م، ج۱، ص۲۱۱.</ref> و این چیزی بوده که خداوند خواسته بود.<ref>مفید، محمد بن محمد، المسائل الجارودیه، تحقیق: محمد کاظم مدیر شانجی، بیروت، دار المفید للطباعه والنشر والتوزیع، چاپ دوم، ۱۴۱۴ق- ۱۹۹۳م، ص۳۵.</ref> این مطلب ارتباطی با فضایل امام حسن(ع) یا امام حسین(ع) ندارد، بلکه هر دوی ایشان امام<ref>مفید، محمد بن محمد، الإرشاد، تحقیق: مؤسسه آل البیت(ع) لتحقیق التراث، بیروت، دار المفید للطباعه والنشر والتوزیع، چاپ دوم، ۱۴۱۴ق- ۱۹۹۳م، ج۲، ص۳۰.</ref> و [[سید جوانان اهل‌بهشت]]<ref>ابن شاذان قمی، محمد بن أحمد، مائه منقبه، قم، مدرسه الإمام المهدی، چاپ اول، ۱۴۰۷ق، ص۱۸.</ref><ref>مفید، محمد بن محمد، الإرشاد، تحقیق: مؤسسه آل البیت(ع) لتحقیق التراث، بیروت، دار المفید للطباعه والنشر والتوزیع، چاپ دوم، ۱۴۱۴ق- ۱۹۹۳م، ج۲، ص۲۷.</ref><ref>ابن حنبل، احمد بن حنبل، مسند أحمد، بیروت، دار صادر، بی‌تا، ج۳، ص۳. ص۶۲. ص۶۴. ص۸۲. ج۵، ص۳۹۱.</ref><ref>قزوینی، محمد بن یزید، سنن ابن ماجه، تحقیق: تحقیق وترقیم وتعلیق: محمد فؤاد عبد الباقی، بیروت، دار الفکر للطباعه والنشر والتوزیع، بی‌تا، ج۱، ص۴۴.</ref> هستند.		امامتِ امامان شیعه بعد از شهادت امام حسن(ع)، به [[امام حسین(ع)]] رسید و بعد از آن در نسل فرزندان ایشان امامت ادامه یافت<ref>سبحانی، جعفر، راهنمای حقیقت، نشر مشعر، چاپ دوم، ۱۳۸۵ش، ص۳۷۹.</ref><ref>ابن بابویه، محمد بن علی، علل الشرائع، تحقیق: محمد صادق بحر العلوم، نجف، منشورات المکتبه الحیدریه ومطبعتها، ۱۳۸۵ق- ۱۹۶۶م، ج۱، ص۲۱۱.</ref> و این چیزی بوده که خداوند خواسته بود.<ref>مفید، محمد بن محمد، المسائل الجارودیه، تحقیق: محمد کاظم مدیر شانجی، بیروت، دار المفید للطباعه والنشر والتوزیع، چاپ دوم، ۱۴۱۴ق- ۱۹۹۳م، ص۳۵.</ref> این مطلب ارتباطی با فضایل امام حسن(ع) یا امام حسین(ع) ندارد، بلکه هر دوی ایشان امام<ref>مفید، محمد بن محمد، الإرشاد، تحقیق: مؤسسه آل البیت(ع) لتحقیق التراث، بیروت، دار المفید للطباعه والنشر والتوزیع، چاپ دوم، ۱۴۱۴ق- ۱۹۹۳م، ج۲، ص۳۰.</ref> و سید جوانان اهل‌بهشت<ref>ابن شاذان قمی، محمد بن أحمد، مائه منقبه، قم، مدرسه الإمام المهدی، چاپ اول، ۱۴۰۷ق، ص۱۸.</ref><ref>مفید، محمد بن محمد، الإرشاد، تحقیق: مؤسسه آل البیت(ع) لتحقیق التراث، بیروت، دار المفید للطباعه والنشر والتوزیع، چاپ دوم، ۱۴۱۴ق- ۱۹۹۳م، ج۲، ص۲۷.</ref><ref>ابن حنبل، احمد بن حنبل، مسند أحمد، بیروت، دار صادر، بی‌تا، ج۳، ص۳. ص۶۲. ص۶۴. ص۸۲. ج۵، ص۳۹۱.</ref><ref>قزوینی، محمد بن یزید، سنن ابن ماجه، تحقیق: تحقیق وترقیم وتعلیق: محمد فؤاد عبد الباقی، بیروت، دار الفکر للطباعه والنشر والتوزیع، بی‌تا، ج۱، ص۴۴.</ref> هستند.

	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}

Fabbasi: اصلاح ارقام، ابرابزار

2025-06-23T06:43:03Z

اصلاح ارقام، ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۱۳
خط ۶:		خط ۶:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	{{درگاه\|امام حسین}}		{{درگاه\|امام حسین}}
	[[امامت]] منصبی است که از طرف [[خداوند]] انتخاب می‌شود و هیچ فردی حتی [[پیامبر(ص)]] حق دخالت در این مسئله را ندارد. پیامبر(ص) و امامان فقط حق معرفی امام بعد از خود را دارند. امامت یک امر وراثتی نیست بلکه لیاقت فرد در این مسئله اهمیت دارد. امام کسی است که از امتحانات الهی موفق بیرون آید و ~~‌کسی~~ به این جهت که پدرش امام بوده، نمی‌تواند امام باشد.<ref>قرائتی، محسن، تفسیر نور، مؤسسه در راه حق، چاپ دوم، ۱۳۷۶ش، ج۱، ص۲۵۳.</ref>		[[امامت]] منصبی است که از طرف [[خداوند]] انتخاب می‌شود و هیچ فردی حتی [[پیامبر(ص)]] حق دخالت در این مسئله را ندارد. پیامبر(ص) و امامان فقط حق معرفی امام بعد از خود را دارند. امامت یک امر وراثتی نیست بلکه لیاقت فرد در این مسئله اهمیت دارد. امام کسی است که از امتحانات الهی موفق بیرون آید و کسی به این جهت که پدرش امام بوده، نمی‌تواند امام باشد.<ref>قرائتی، محسن، تفسیر نور، مؤسسه در راه حق، چاپ دوم، ۱۳۷۶ش، ج۱، ص۲۵۳.</ref>

	زمانی که [[حضرت ابراهیم(ع)]] به عنوان امام از طرف خداوند منصوب شد، خداوند در جواب درخواست حضرت ابراهیم(ع) مبنی بر این که مقام امامت را در نسل او قرار دهد، پاسخ داد: پیمان من [که امامت و پیشوایی است] به ستمکاران نمی‌رسد. {{قرآن\|\|\| سوره = سوره بقره		زمانی که [[حضرت ابراهیم(ع)]] به عنوان امام از طرف خداوند منصوب شد، خداوند در جواب درخواست حضرت ابراهیم(ع) مبنی بر این که مقام امامت را در نسل او قرار دهد، پاسخ داد: پیمان من [که امامت و پیشوایی است] به ستمکاران نمی‌رسد. {{قرآن\|\|\| سوره = سوره بقره
	\| آیه = آیه ۱۲۴		\| آیه = آیه ۱۲۴
	\| ترجمه = هنگامی که ابراهیم را پروردگارش به اموری [دشوار و سخت] آزمایش کرد، پس او همه را ~~به طور~~ کامل به انجام رسانید، پروردگارش فرمود: من تو را برای همه مردم پیشوا و امام قرار دادم. ابراهیم گفت: و از دودمانم [نیز پیشوایانی برگزین]. [پروردگار] فرمود: پیمان من [که امامت و پیشوایی است] به ستمکاران ~~نمی رسد~~		\| ترجمه = هنگامی که ابراهیم را پروردگارش به اموری [دشوار و سخت] آزمایش کرد، پس او همه را به‌طور کامل به انجام رسانید، پروردگارش فرمود: من تو را برای همه مردم پیشوا و امام قرار دادم. ابراهیم گفت: و از دودمانم [نیز پیشوایانی برگزین]. [پروردگار] فرمود: پیمان من [که امامت و پیشوایی است] به ستمکاران نمی‌رسد
	}}		}}

	نبوت و امامت در نسل حضرت ابراهیم(ع) قرار داده شد و هر کدام که لیاقت چنین مقامی را داشتند، به این مقام رسیدند. گاهی پدر و پسر به ترتیب به مقام نبوت نایل می‌آمدند مانند [[داود(ع)]] و [[سلیمان(ع)]] و نبوت در میان فرزندان یک پیامبر ادامه نیافت.		نبوت و امامت در نسل حضرت ابراهیم(ع) قرار داده شد و هر کدام که لیاقت چنین مقامی را داشتند، به این مقام رسیدند. گاهی پدر و پسر به ترتیب به مقام نبوت نایل می‌آمدند مانند [[داود(ع)]] و [[سلیمان(ع)]] و نبوت در میان فرزندان یک پیامبر ادامه نیافت.

	امامتِ [[امامان شیعه]] بعد از شهادت [[امام حسن(ع)]]، به [[امام حسین(ع)]] رسید و بعد از آن در نسل فرزندان ایشان امامت ادامه یافت<ref>سبحانی، جعفر، راهنمای حقیقت، نشر مشعر، چاپ دوم، ۱۳۸۵ش، ص۳۷۹.</ref> <ref>ابن بابویه، محمد بن علی، علل الشرائع، ~~تحقيق~~ : محمد صادق بحر العلوم، نجف، منشورات ~~المكتبه الحيدريه ومطبعتها ،~~ ۱۳۸۵ق- ۱۹۶۶م، ج۱، ص۲۱۱.</ref> و این چیزی بوده که خداوند خواسته بود.<ref>مفید، محمد بن محمد، المسائل ~~الجاروديه، تحقيق~~ : محمد ~~كاظم مدير شانجي،~~ بیروت، دار ~~المفيد~~ للطباعه والنشر ~~والتوزيع،~~ چاپ دوم، ۱۴۱۴ق- ۱۹۹۳م، ص۳۵.</ref> این مطلب ارتباطی با فضایل امام حسن(ع) یا امام حسین(ع) ندارد، بلکه هر دوی ایشان امام<ref>مفید، محمد بن محمد، الإرشاد، ~~تحقيق~~ : مؤسسه آل ~~البيت~~(ع) ~~لتحقيق~~ التراث، بیروت، دار ~~المفيد~~ للطباعه والنشر ~~والتوزيع،~~ چاپ دوم، ۱۴۱۴ق- ۱۹۹۳م، ج۲، ~~ص30~~.</ref> و [[سید جوانان اهل‌بهشت]] <ref>ابن شاذان قمی، محمد بن أحمد، مائه منقبه، قم، مدرسه الإمام ~~المهدي،~~ چاپ اول، ۱۴۰۷ق، ص۱۸.</ref><ref>مفید، محمد بن محمد، الإرشاد، ~~تحقيق~~ : مؤسسه آل ~~البيت~~(ع) ~~لتحقيق~~ التراث، بیروت، دار ~~المفيد~~ للطباعه والنشر ~~والتوزيع،~~ چاپ دوم، ۱۴۱۴ق- ۱۹۹۳م، ج۲، ص۲۷.</ref> <ref>ابن حنبل، احمد بن حنبل، مسند أحمد، بیروت، دار صادر، بی‌تا، ج۳، ص۳. ص۶۲. ص۶۴. ص۸۲. ج۵، ص۳۹۱.</ref> <ref>قزوینی، محمد بن ~~يزيد،~~ سنن ابن ماجه، ~~تحقيق~~ : ~~تحقيق وترقيم وتعليق~~: محمد فؤاد عبد ~~الباقي،~~ بیروت، دار ~~الفكر~~ للطباعه والنشر ~~والتوزيع،~~ بی‌تا، ج۱، ص۴۴.</ref> هستند.		امامتِ [[امامان شیعه]] بعد از شهادت [[امام حسن(ع)]]، به [[امام حسین(ع)]] رسید و بعد از آن در نسل فرزندان ایشان امامت ادامه یافت<ref>سبحانی، جعفر، راهنمای حقیقت، نشر مشعر، چاپ دوم، ۱۳۸۵ش، ص۳۷۹.</ref><ref>ابن بابویه، محمد بن علی، علل الشرائع، تحقیق: محمد صادق بحر العلوم، نجف، منشورات المکتبه الحیدریه ومطبعتها، ۱۳۸۵ق- ۱۹۶۶م، ج۱، ص۲۱۱.</ref> و این چیزی بوده که خداوند خواسته بود.<ref>مفید، محمد بن محمد، المسائل الجارودیه، تحقیق: محمد کاظم مدیر شانجی، بیروت، دار المفید للطباعه والنشر والتوزیع، چاپ دوم، ۱۴۱۴ق- ۱۹۹۳م، ص۳۵.</ref> این مطلب ارتباطی با فضایل امام حسن(ع) یا امام حسین(ع) ندارد، بلکه هر دوی ایشان امام<ref>مفید، محمد بن محمد، الإرشاد، تحقیق: مؤسسه آل البیت(ع) لتحقیق التراث، بیروت، دار المفید للطباعه والنشر والتوزیع، چاپ دوم، ۱۴۱۴ق- ۱۹۹۳م، ج۲، ص۳۰.</ref> و [[سید جوانان اهل‌بهشت]]<ref>ابن شاذان قمی، محمد بن أحمد، مائه منقبه، قم، مدرسه الإمام المهدی، چاپ اول، ۱۴۰۷ق، ص۱۸.</ref><ref>مفید، محمد بن محمد، الإرشاد، تحقیق: مؤسسه آل البیت(ع) لتحقیق التراث، بیروت، دار المفید للطباعه والنشر والتوزیع، چاپ دوم، ۱۴۱۴ق- ۱۹۹۳م، ج۲، ص۲۷.</ref><ref>ابن حنبل، احمد بن حنبل، مسند أحمد، بیروت، دار صادر، بی‌تا، ج۳، ص۳. ص۶۲. ص۶۴. ص۸۲. ج۵، ص۳۹۱.</ref><ref>قزوینی، محمد بن یزید، سنن ابن ماجه، تحقیق: تحقیق وترقیم وتعلیق: محمد فؤاد عبد الباقی، بیروت، دار الفکر للطباعه والنشر والتوزیع، بی‌تا، ج۱، ص۴۴.</ref> هستند.

	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}

	==منابع==		== منابع ==
	{{پانویس}}		{{پانویس\|۲}}
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی =تاریخ		\| شاخه اصلی =تاریخ
خط ۳۶:		خط ۳۶:
	\| تغییر مسیر =شد		\| تغییر مسیر =شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی نویسنده =		\| بازبینی نویسنده =
	\| ارزیابی کمی =شد		\| ارزیابی کمی =شد
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
خط ۴۴:		خط ۴۴:
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

			[[رده:امام حسین(ع)]]
	[[رده:امامان شیعه]]		[[رده:امامان شیعه]]
	[[رده:تعداد امامان]]		[[رده:تعداد امامان]]
	[[رده:درگاه امام حسین(ع)]]		[[رده:درگاه امام حسین(ع)]]
	~~[[رده:امام حسین(ع)]]~~

Fabbasi: مستند سازی مطالب از منابع اولیه

2025-06-23T06:42:28Z

مستند سازی مطالب از منابع اولیه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۱۲
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	نبوت و امامت در نسل حضرت ابراهیم(ع) قرار داده شد و هر کدام که لیاقت چنین مقامی را داشتند، به این مقام رسیدند. گاهی پدر و پسر به ترتیب به مقام نبوت نایل می‌آمدند مانند [[داود(ع)]] و [[سلیمان(ع)]] و نبوت در میان فرزندان یک پیامبر ادامه نیافت.		نبوت و امامت در نسل حضرت ابراهیم(ع) قرار داده شد و هر کدام که لیاقت چنین مقامی را داشتند، به این مقام رسیدند. گاهی پدر و پسر به ترتیب به مقام نبوت نایل می‌آمدند مانند [[داود(ع)]] و [[سلیمان(ع)]] و نبوت در میان فرزندان یک پیامبر ادامه نیافت.

	امامتِ [[امامان شیعه]] ~~نیز~~ بعد از شهادت [[امام حسن(ع)]]، به [[امام حسین(ع)]] رسید و بعد از آن در نسل فرزندان ایشان امامت ادامه یافت<ref>سبحانی، جعفر، راهنمای حقیقت، نشر مشعر، چاپ دوم، ۱۳۸۵ش، ص۳۷۹.</ref> و این چیزی بوده که خداوند خواسته بود. این مطلب ارتباطی با فضایل امام حسن(ع) یا امام حسین(ع) ~~ندارد~~ بلکه هر دوی ایشان ~~امامان معصوم~~ و [[سید جوانان اهل‌بهشت]] هستند.		امامتِ [[امامان شیعه]] بعد از شهادت [[امام حسن(ع)]]، به [[امام حسین(ع)]] رسید و بعد از آن در نسل فرزندان ایشان امامت ادامه یافت<ref>سبحانی، جعفر، راهنمای حقیقت، نشر مشعر، چاپ دوم، ۱۳۸۵ش، ص۳۷۹.</ref> <ref>ابن بابویه، محمد بن علی، علل الشرائع، تحقيق : محمد صادق بحر العلوم، نجف، منشورات المكتبه الحيدريه ومطبعتها ، ۱۳۸۵ق- ۱۹۶۶م، ج۱، ص۲۱۱.</ref> و این چیزی بوده که خداوند خواسته بود.<ref>مفید، محمد بن محمد، المسائل الجاروديه، تحقيق : محمد كاظم مدير شانجي، بیروت، دار المفيد للطباعه والنشر والتوزيع، چاپ دوم، ۱۴۱۴ق- ۱۹۹۳م، ص۳۵.</ref> این مطلب ارتباطی با فضایل امام حسن(ع) یا امام حسین(ع) ندارد، بلکه هر دوی ایشان امام<ref>مفید، محمد بن محمد، الإرشاد، تحقيق : مؤسسه آل البيت(ع) لتحقيق التراث، بیروت، دار المفيد للطباعه والنشر والتوزيع، چاپ دوم، ۱۴۱۴ق- ۱۹۹۳م، ج۲، ص30.</ref> و [[سید جوانان اهل‌بهشت]] <ref>ابن شاذان قمی، محمد بن أحمد، مائه منقبه، قم، مدرسه الإمام المهدي، چاپ اول، ۱۴۰۷ق، ص۱۸.</ref><ref>مفید، محمد بن محمد، الإرشاد، تحقيق : مؤسسه آل البيت(ع) لتحقيق التراث، بیروت، دار المفيد للطباعه والنشر والتوزيع، چاپ دوم، ۱۴۱۴ق- ۱۹۹۳م، ج۲، ص۲۷.</ref> <ref>ابن حنبل، احمد بن حنبل، مسند أحمد، بیروت، دار صادر، بی‌تا، ج۳، ص۳. ص۶۲. ص۶۴. ص۸۲. ج۵، ص۳۹۱.</ref> <ref>قزوینی، محمد بن يزيد، سنن ابن ماجه، تحقيق : تحقيق وترقيم وتعليق: محمد فؤاد عبد الباقي، بیروت، دار الفكر للطباعه والنشر والتوزيع، بی‌تا، ج۱، ص۴۴.</ref> هستند.

	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

2024-09-29T06:09:18Z

جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۹
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی نویسنده =		\| بازبینی نویسنده =
	\| ~~بازبینی~~ =شد		\| ارزیابی کمی =شد
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =ج		\| اولویت =ج

Javadrezapour در ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۰۲

2022-05-31T15:02:28Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۳۲
خط ۶:		خط ۶:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	{{درگاه\|امام حسین}}		{{درگاه\|امام حسین}}
	[[امامت]] منصبی که از طرف [[خداوند]] انتخاب می‌شود و هیچ فردی حتی [[پیامبر(ص)]] حق دخالت در این مسئله را ندارد. پیامبر(ص) و امامان فقط حق معرفی امام بعد از خود را دارند. امامت یک امر وراثتی نیست بلکه لیاقت فرد در این مسئله اهمیت دارد. امام کسی است که از امتحانات الهی موفق بیرون آید و ‌کسی به این جهت که پدرش امام بوده، نمی‌تواند امام باشد.<ref>قرائتی، محسن، تفسیر نور، مؤسسه در راه حق، چاپ دوم، ۱۳۷۶ش، ج۱، ص۲۵۳.</ref>		[[امامت]] منصبی است که از طرف [[خداوند]] انتخاب می‌شود و هیچ فردی حتی [[پیامبر(ص)]] حق دخالت در این مسئله را ندارد. پیامبر(ص) و امامان فقط حق معرفی امام بعد از خود را دارند. امامت یک امر وراثتی نیست بلکه لیاقت فرد در این مسئله اهمیت دارد. امام کسی است که از امتحانات الهی موفق بیرون آید و ‌کسی به این جهت که پدرش امام بوده، نمی‌تواند امام باشد.<ref>قرائتی، محسن، تفسیر نور، مؤسسه در راه حق، چاپ دوم، ۱۳۷۶ش، ج۱، ص۲۵۳.</ref>

	زمانی که [[حضرت ابراهیم(ع)]] به عنوان امام از طرف خداوند منصوب شد، خداوند در جواب درخواست حضرت ابراهیم(ع) مبنی بر این که مقام امامت را در نسل او قرار دهد، پاسخ داد: پیمان من [که امامت و پیشوایی است] به ستمکاران نمی‌رسد. {{قرآن\|\|\| سوره = سوره بقره		زمانی که [[حضرت ابراهیم(ع)]] به عنوان امام از طرف خداوند منصوب شد، خداوند در جواب درخواست حضرت ابراهیم(ع) مبنی بر این که مقام امامت را در نسل او قرار دهد، پاسخ داد: پیمان من [که امامت و پیشوایی است] به ستمکاران نمی‌رسد. {{قرآن\|\|\| سوره = سوره بقره

Rezapour: /* مطالعه بیشتر */

2022-04-28T22:50:25Z

مطالعه بیشتر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۲۰
خط ۱۸:		خط ۱۸:

	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}

	~~==مطالعه بیشتر==~~

	*''راهنمای حقیقت''، آیت الله جعفر سبحانی.
	*''موسوعه امام صادق(ع)''، سید محمد کاظم قزوینی، ج۷.
	*''تفاسیری همچون المیزان''، نمونه، مجمع البیان در تفسیر آیه ۱۲۴ سوره بقره.

	==منابع==		==منابع==

Rezvani در ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۲۷

2021-12-19T08:27:10Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۵۷
خط ۵:		خط ۵:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
			{{درگاه\|امام حسین}}
	[[امامت]] منصبی که از طرف [[خداوند]] انتخاب می‌شود و هیچ فردی حتی [[پیامبر(ص)]] حق دخالت در این مسئله را ندارد. پیامبر(ص) و امامان فقط حق معرفی امام بعد از خود را دارند. امامت یک امر وراثتی نیست بلکه لیاقت فرد در این مسئله اهمیت دارد. امام کسی است که از امتحانات الهی موفق بیرون آید و ‌کسی به این جهت که پدرش امام بوده، نمی‌تواند امام باشد.<ref>قرائتی، محسن، تفسیر نور، مؤسسه در راه حق، چاپ دوم، ۱۳۷۶ش، ج۱، ص۲۵۳.</ref>		[[امامت]] منصبی که از طرف [[خداوند]] انتخاب می‌شود و هیچ فردی حتی [[پیامبر(ص)]] حق دخالت در این مسئله را ندارد. پیامبر(ص) و امامان فقط حق معرفی امام بعد از خود را دارند. امامت یک امر وراثتی نیست بلکه لیاقت فرد در این مسئله اهمیت دارد. امام کسی است که از امتحانات الهی موفق بیرون آید و ‌کسی به این جهت که پدرش امام بوده، نمی‌تواند امام باشد.<ref>قرائتی، محسن، تفسیر نور، مؤسسه در راه حق، چاپ دوم، ۱۳۷۶ش، ج۱، ص۲۵۳.</ref>

Nazarzadeh: added Category:امام حسین(ع) using HotCat

2021-09-12T11:30:43Z

added Category:امام حسین(ع) using HotCat

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۰۰
خط ۵۳:		خط ۵۳:
	[[رده:تعداد امامان]]		[[رده:تعداد امامان]]
	[[رده:درگاه امام حسین(ع)]]		[[رده:درگاه امام حسین(ع)]]
			[[رده:امام حسین(ع)]]

Nazarzadeh: added Category:درگاه امام حسین(ع) using HotCat

2021-09-12T11:30:34Z

added Category:درگاه امام حسین(ع) using HotCat

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۰۰
خط ۵۲:		خط ۵۲:
	[[رده:امامان شیعه]]		[[رده:امامان شیعه]]
	[[رده:تعداد امامان]]		[[رده:تعداد امامان]]
			[[رده:درگاه امام حسین(ع)]]