ابزارهای شیطان - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Shahroudi در ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۳:۵۳

2025-05-30T03:53:27Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۲۳
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	\| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن		\| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن
	\| شاخه فرعی۱ = اخلاق در قرآن		\| شاخه فرعی۱ = اخلاق در قرآن
	\| شاخه فرعی۲ = ~~رذائل~~ اخلاقی		\| شاخه فرعی۲ = رذایل اخلاقی
	\| شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =
	}}		}}

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

2024-09-29T06:04:26Z

جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۴
خط ۴۶:		خط ۴۶:
	\| تغییر مسیر = شد		\| تغییر مسیر = شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| ~~بازبینی~~ =		\| ارزیابی کمی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت = ج		\| اولویت = ج

A.rezapour: ابرابزار

2023-10-26T04:55:00Z

ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{شروع متن}}{{سوال}}		{{شروع متن}}{{سوال}}

	~~ابزارهاي شيطان~~ براساس سوره همزه ~~كدامند؟~~		ابزارهای شیطان براساس سوره همزه کدامند؟

	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
خط ۹:		خط ۹:

	== عیب‌جویی و مسخره کردن دیگران ==		== عیب‌جویی و مسخره کردن دیگران ==
			سوره همزه با تهدیدی کوبنده آغاز می‌شود: {{قرآن\|«وَیْلٌ لِکُلِّ هُمَزَه لُمَزَه\|ترجمه= وای بر هر عیبجوی مسخره کننده‌ای.\|سوره=همزه\|آیه=۱}} آنها که با نیش زبان، حرکات دست، چشم، ابرو در پشت سر و پیش رو، دیگران را مسخره می‌کنند، یا عیب‌جویی و [[غیبت]] می‌کنند، یا آنها را هدف تیرهای طعنه و تهمت قرار می‌دهند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۲۷، ص۳۰۹.</ref>

	سوره همزه با تهديدى كوبنده آغاز مى‏‌شود: {{قرآن\|«وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَه لُمَزَه\|ترجمه= واى بر هر عيبجوى مسخره كننده‌‏اى.~~\|سوره=همزه\|آیه=۱}} آنها كه با نيش زبان، حركات دست، چشم، ابرو در پشت سر~~ و ~~پيش رو، ديگران~~ را ~~مسخره می‌کنند، يا عيب‌جويى و [[غیبت\|غيبت]] مى‏‌كنند، يا~~ آنها ~~را هدف تيرهاى طعنه و تهمت قرار مى‌‏دهند~~.<ref>~~مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه،~~ تهران، دار ~~الكتب الإسلاميه،~~ چاپ ~~دهم،~~ ۱۳۷۱ش، ~~ج۲۷، ص۳۰۹~~.</ref>		«هُمَزَه» از ماده «همز» در اصل به معنی شکستن است.<ref>عضیمه، صالح، معناشناسی واژگان قرآن، مشهد، آستان قدس رضوی، شرکت به نشر، چاپ اول، ۱۳۸۰ش، ص۶۱۴.</ref> از آنجا که افراد عیب‌جو و غیبت کننده شخصیت دیگران را درهم می‌شکنند به آنها «هُمَزَه» اطلاق شده است.<ref>کریمی حسینی، عباس، تفسیر علیین، قم، اسوه، چاپ اول، ۱۳۸۲ش، ص۶۰۱.</ref> «لُمَزَه» از ماده «لمز» در اصل به معنی عیب‌جویی نمودن است.<ref>قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ ششم، ۱۳۷۱ش، ج۶، ص۲۰۶.</ref>

	«هُمَزَه» از ماده «همز» در اصل به معنى شكستن است.<ref>عضيمه، صالح، معنا شناسى واژگان قرآن، مشهد، آستان قدس رضوى، شركت به نشر، چاپ اول، ۱۳۸۰ش، ص۶۱۴.</ref> از آنجا كه افراد عيب‌جو و غيبت كننده شخصيت ديگران را درهم مى‏‌شكنند به آنها «هُمَزَه» اطلاق شده است.<ref>كريمى حسينى، عباس، تفسير عليين، قم، اسوه، چاپ اول، ۱۳۸۲ش، ص۶۰۱.</ref> «لُمَزَه» از ماده «لمز» در اصل به معنى عيب‌جويى نمودن است.<ref>قرشى بنابى، على‏اكبر، قاموس قرآن، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ ششم، ۱۳۷۱ش، ج۶، ص۲۰۶.</ref>		این دو واژه مفهوم وسیعی دارد که هر گونه عیب‌جویی، غیبت، طعنه زدن و مسخره کردن به وسیله زبان، اشاره، سخن‌چینی و بدگویی را شامل می‌شود.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج‏۲۷، ص۳۰۹.</ref>

	~~اين~~ دو واژه مفهوم ~~وسيعى~~ دارد كه هر گونه ~~عيب‌جويى، غيبت،~~ طعنه زدن و مسخره کردن به ~~وسيله~~ زبان، اشاره، ~~سخن‏‌چينى~~ و ~~بدگويى~~ را شامل ~~مى‏‌شود~~.<ref>~~مكارم شيرازى،~~ ناصر، ~~تفسير~~ نمونه، تهران، دار ~~الكتب الإسلاميه،~~ چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج‏۲۷، ص۳۰۹.</ref>

	== جمع اموال و مغرور شدن به آن ==		== جمع اموال و مغرور شدن به آن ==
	دنیامحوری و فراموشی [[آخرت]] یکی دیگر از ابزارهای شیطان است که انسان را فریب می‌دهد: {{قرآن\|~~الَّذِي~~ جَمَعَ مالًا وَ عَدَّدَهُ\|ترجمه= همان ~~كه مالى~~ را گرد آورده و شمارش نموده است.\|سوره=همزه\|آیه=۲}}		دنیامحوری و فراموشی [[آخرت]] یکی دیگر از ابزارهای شیطان است که انسان را فریب می‌دهد: {{قرآن\|الَّذِی جَمَعَ مالًا وَ عَدَّدَهُ\|ترجمه= همان که مالی را گرد آورده و شمارش نموده است.\|سوره=همزه\|آیه=۲}}

	~~آيه~~ ناظر به ~~ثروت‏‌اندوزانى~~ است كه مال را نه به عنوان ~~يك وسيله بلكه~~ به عنوان يك هدف ~~مى‌‏نگرند~~ و در ~~جمع‏‌آورى~~ آن ~~هيچ قيد~~ و ~~شرطى~~ قائل ~~نيستند~~. از حلال و حرام و تجاوز بر حقوق ~~ديگران،~~ از ~~طريق~~ شرافت‌مندانه ~~و يا رذيلانه~~ آن را ~~جمع‌‏آورى مى‏‌كنند~~ و آن را تنها نشانه عظمت و ~~شخصيت مى‏‌دانند~~.<ref>~~مكارم شيرازى،~~ ناصر، ~~تفسير~~ نمونه، تهران، دار ~~الكتب الإسلاميه،~~ چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج‏۲۷، ص۳۱۴.</ref>		آیه ناظر به ثروت‌اندوزانی است که مال را نه به عنوان یک وسیله بلکه به عنوان یک هدف می‌نگرند و در جمع‌آوری آن هیچ قید و شرطی قائل نیستند. از حلال و حرام و تجاوز بر حقوق دیگران، از طریق شرافت‌مندانه یا رذیلانه آن را جمع‌آوری می‌کنند و آن را تنها نشانه عظمت و شخصیت می‌دانند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج‏۲۷، ص۳۱۴.</ref>

	== جاودانه پنداشتن ثروت‌مندان ==		== جاودانه پنداشتن ثروت‌مندان ==
	داشتن ثروت ایرادی ندارد اما جاودانه پنداشتن ثروت خود را به خاطر داشتن مال و فراموشی آخرت ابزار دیگر از شیطان است که از آن برای گمراهی افراد استفاده می‌کند:{{قرآن\|~~يَحْسَبُ~~ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ\| ترجمه=~~اين~~ انسان زراندوز و ~~مال‏‌پرست~~ گمان ~~مى‏‌كند~~ اموالش سبب ~~جاودانگى~~ او است.\|سوره=همزه\|آیه=۳}} او گمان ~~مى‏‌كند~~ اموالش او را به صورت يك موجود جاودانه ~~در آورده~~ است، نه مرگ ~~مى‌‏تواند~~ به سراغ او ~~آيد،~~ نه ~~بيماري‌ها~~ و حوادث جهان ~~مشكلى براى~~ او ~~ايجاد مى‏‌كند~~.<ref>~~طالقانى،~~ محمود، ~~پرتوى~~ از قرآن، تهران، ~~شركت سهامى~~ انتشار، چاپ چهارم، ۱۳۶۲ش، ج۴، ص۲۵۱.</ref>		داشتن ثروت ایرادی ندارد اما جاودانه پنداشتن ثروت خود را به خاطر داشتن مال و فراموشی آخرت ابزار دیگر از شیطان است که از آن برای گمراهی افراد استفاده می‌کند:{{قرآن\|یَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ\| ترجمه=این انسان زراندوز و مال‌پرست گمان می‌کند اموالش سبب جاودانگی او است.\|سوره=همزه\|آیه=۳}} او گمان می‌کند اموالش او را به صورت یک موجود جاودانه درآورده است، نه مرگ می‌تواند به سراغ او آید، نه بیماری‌ها و حوادث جهان مشکلی برای او ایجاد می‌کند.<ref>طالقانی، محمود، پرتوی از قرآن، تهران، شرکت سهامی انتشار، چاپ چهارم، ۱۳۶۲ش، ج۴، ص۲۵۱.</ref>

	در ~~قيامت پرده‏‌ها كنار مى‌‏رود،~~ آنها به اشتباه بزرگ‌شان ~~پى مى‏‌برند~~ و ~~فريادشان~~ بلند ~~مى‏‌شود~~: {{قرآن\|ما ~~أَغْنى‏ عَنِّي مالِيَهْ هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ~~\| ترجمه=مال و ثروتم هرگز مرا ~~بى نياز نكرد،~~ قدرت من ~~نيز~~ از دست رفت.\|سوره=حاقه\|آیه=~~۲۹-۲۸~~}}		در قیامت پرده‌ها کنار می‌رود، آنها به اشتباه بزرگ‌شان پی می‌برند و فریادشان بلند می‌شود: {{قرآن\|ما أَغْنی عَنِّی مالِیَهْ هَلَکَ عَنِّی سُلْطانِیَهْ\| ترجمه=مال و ثروتم هرگز مرا بی‌نیاز نکرد، قدرت من نیز از دست رفت.\|سوره=حاقه\|آیه=۲۹–۲۸}}

	==جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	* [[دلبستگی به دنیا]]		* [[دلبستگی به دنیا]]
	* [[عوامل دلبستگی به دنیا]]		* [[عوامل دلبستگی به دنیا]]

	==منابع==		== منابع ==
	~~<references />~~		{{پانویس\|۲}}
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن		\| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن
	\| شاخه فرعی۱ = اخلاق در قرآن		\| شاخه فرعی۱ = اخلاق در قرآن
	\| شاخه فرعی۲ = رذائل اخلاقی		\| شاخه فرعی۲ = رذائل اخلاقی
	\| شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله
	\| شناسه = شد		\| شناسه = شد
	\| تیترها = شد		\| تیترها = شد
	\| ویرایش =		\| ویرایش =
	\| لینک‌دهی =شد		\| لینک‌دهی =شد
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =
	\| تغییر مسیر = شد		\| تغییر مسیر = شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت = ج		\| اولویت = ج
	\| کیفیت = ج		\| کیفیت = ج
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

Fabbasi در ‏۱۳ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۹

2023-08-13T08:29:26Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۵۹
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	== عیب‌جویی و مسخره کردن دیگران ==		== عیب‌جویی و مسخره کردن دیگران ==

	سوره همزه با تهديدى كوبنده آغاز مى‏‌شود: {{قرآن\|«وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَه لُمَزَه\|ترجمه= واى بر هر عيبجوى مسخره كننده‌‏اى.\|سوره=همزه\|آیه=۱}} آنها كه با نيش زبان، حركات دست، چشم، ابرو در پشت سر و پيش رو، ديگران را مسخره می‌کنند، يا عيب‌جويى و [[غیبت\|غيبت]] مى‏‌كنند، يا آنها را هدف تيرهاى طعنه و تهمت قرار مى‌‏دهند.		سوره همزه با تهديدى كوبنده آغاز مى‏‌شود: {{قرآن\|«وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَه لُمَزَه\|ترجمه= واى بر هر عيبجوى مسخره كننده‌‏اى.\|سوره=همزه\|آیه=۱}} آنها كه با نيش زبان، حركات دست، چشم، ابرو در پشت سر و پيش رو، ديگران را مسخره می‌کنند، يا عيب‌جويى و [[غیبت\|غيبت]] مى‏‌كنند، يا آنها را هدف تيرهاى طعنه و تهمت قرار مى‌‏دهند.<ref>مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج۲۷، ص۳۰۹.</ref>

	«هُمَزَه» از ماده «همز» در اصل به معنى شكستن است.<ref>عضيمه، صالح، معنا شناسى واژگان قرآن، مشهد، آستان قدس رضوى، شركت به نشر، چاپ اول، ۱۳۸۰ش، ص۶۱۴.</ref> از آنجا كه افراد عيب‌جو و غيبت كننده شخصيت ديگران را درهم مى‏‌شكنند به آنها «هُمَزَه» اطلاق شده است.<ref>~~سيدكريمى~~ حسينى، عباس، تفسير عليين، قم، اسوه، چاپ اول، ۱۳۸۲ش، ص۶۰۱.</ref> «لُمَزَه» از ماده «لمز» در اصل به معنى عيب‌جويى نمودن است.<ref>قرشى بنابى، على‏اكبر، قاموس قرآن، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ ششم، ۱۳۷۱ش، ج۶، ص۲۰۶.</ref>		«هُمَزَه» از ماده «همز» در اصل به معنى شكستن است.<ref>عضيمه، صالح، معنا شناسى واژگان قرآن، مشهد، آستان قدس رضوى، شركت به نشر، چاپ اول، ۱۳۸۰ش، ص۶۱۴.</ref> از آنجا كه افراد عيب‌جو و غيبت كننده شخصيت ديگران را درهم مى‏‌شكنند به آنها «هُمَزَه» اطلاق شده است.<ref>كريمى حسينى، عباس، تفسير عليين، قم، اسوه، چاپ اول، ۱۳۸۲ش، ص۶۰۱.</ref> «لُمَزَه» از ماده «لمز» در اصل به معنى عيب‌جويى نمودن است.<ref>قرشى بنابى، على‏اكبر، قاموس قرآن، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ ششم، ۱۳۷۱ش، ج۶، ص۲۰۶.</ref>

	اين دو واژه مفهوم وسيعى دارد كه هر گونه عيب‌جويى، غيبت، طعنه زدن و مسخره کردن به وسيله زبان، اشاره، سخن‏‌چينى و بدگويى را شامل مى‏‌شود.<ref>مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج‏۲۷، ص۳۰۹.</ref>		اين دو واژه مفهوم وسيعى دارد كه هر گونه عيب‌جويى، غيبت، طعنه زدن و مسخره کردن به وسيله زبان، اشاره، سخن‏‌چينى و بدگويى را شامل مى‏‌شود.<ref>مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج‏۲۷، ص۳۰۹.</ref>

	== جمع اموال و مغرور شدن به آن ==		== جمع اموال و مغرور شدن به آن ==
	دنیامحوری و فراموشی [[آخرت]] یکی دیگر از ابزارهای شیطان است که انسان را فریب می‌دهد: {{قرآن\|الَّذِي جَمَعَ مالًا وَ عَدَّدَهُ\|ترجمه= همان كه مالى را گرد آورده و شمارش نموده است.\|سوره=همزه\|آیه=۲}} آن قدر به مال و ثروت علاقه دارد كه پيوسته آنها را مى‏‌شمرد، از داشتن آن لذت مى‌‏برد و شادى مى‏‌كند. ثروت براى او بتى است که تمام شخصيت‌ها را در آن خلاصه مى‏‌بيند، طبيعى است كه چنين انسان گمراهی مؤمنان فقير را پيوسته مسخره می‌کند.		دنیامحوری و فراموشی [[آخرت]] یکی دیگر از ابزارهای شیطان است که انسان را فریب می‌دهد: {{قرآن\|الَّذِي جَمَعَ مالًا وَ عَدَّدَهُ\|ترجمه= همان كه مالى را گرد آورده و شمارش نموده است.\|سوره=همزه\|آیه=۲}}

	«عَدَّدَهُ» در اصل از ماده «عد» به معنى شمارش است.<ref>مصطفوى، حسن، التحقيق في كلمات القرآن الكريم، تهران، وزارت ارشاد و فرهنگ اسلامی، چاپ اول، ۱۳۶۸ش، ج۸، ص۴۹.</ref> آيه ناظر به ثروت‏‌اندوزانى است كه مال را نه به عنوان يك وسيله بلكه به عنوان يك هدف مى‌‏نگرند و در ~~جمع‏آورى~~ آن هيچ قيد و شرطى قائل نيستند. از حلال و حرام و تجاوز بر حقوق ديگران، از طريق شرافت‌مندانه و يا رذيلانه آن را ~~جمع‏آورى~~ مى‏‌كنند و آن را تنها نشانه عظمت و شخصيت مى‏‌دانند.<ref>مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج‏۲۷، ص۳۱۴.</ref>		آيه ناظر به ثروت‏‌اندوزانى است كه مال را نه به عنوان يك وسيله بلكه به عنوان يك هدف مى‌‏نگرند و در جمع‏‌آورى آن هيچ قيد و شرطى قائل نيستند. از حلال و حرام و تجاوز بر حقوق ديگران، از طريق شرافت‌مندانه و يا رذيلانه آن را جمع‌‏آورى مى‏‌كنند و آن را تنها نشانه عظمت و شخصيت مى‏‌دانند.<ref>مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج‏۲۷، ص۳۱۴.</ref>

	== جاودانه پنداشتن ثروت‌مندان ==		== جاودانه پنداشتن ثروت‌مندان ==
	داشتن ثروت ایرادی ندارد اما جاودانه پنداشتن ثروت خود را به خاطر داشتن مال و فراموشی آخرت ابزار دیگر از شیطان است که از آن برای گمراهی افراد استفاده می‌کند:{{قرآن\|يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ\| ترجمه=اين انسان زراندوز و مال‏‌پرست گمان مى‏‌كند اموالش سبب جاودانگى او است.\|سوره=همزه\|آیه=۳}} ~~«اخلد» در اينجا به صورت فعل ماضى آمده است،~~ او گمان مى‏‌كند اموالش او را به صورت يك موجود جاودانه در آورده است، نه مرگ مى‌‏تواند به سراغ او آيد، نه بيماري‌ها و حوادث جهان مشكلى براى او ايجاد مى‏‌كند. ~~مشكل‏‌گشا در نظرش تنها مال و ثروت است و اين مشكل‌‏گشا را در دست دارد~~.		داشتن ثروت ایرادی ندارد اما جاودانه پنداشتن ثروت خود را به خاطر داشتن مال و فراموشی آخرت ابزار دیگر از شیطان است که از آن برای گمراهی افراد استفاده می‌کند:{{قرآن\|يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ\| ترجمه=اين انسان زراندوز و مال‏‌پرست گمان مى‏‌كند اموالش سبب جاودانگى او است.\|سوره=همزه\|آیه=۳}} او گمان مى‏‌كند اموالش او را به صورت يك موجود جاودانه در آورده است، نه مرگ مى‌‏تواند به سراغ او آيد، نه بيماري‌ها و حوادث جهان مشكلى براى او ايجاد مى‏‌كند.<ref>طالقانى، محمود، پرتوى از قرآن، تهران، شركت سهامى انتشار، چاپ چهارم، ۱۳۶۲ش، ج۴، ص۲۵۱.</ref>

	در قيامت پرده‏‌ها كنار مى‌‏رود، آنها به اشتباه بزرگ‌شان پى مى‏‌برند و فريادشان بلند مى‏‌شود: {{قرآن\|ما أَغْنى‏ عَنِّي مالِيَهْ هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ\| ترجمه=مال و ثروتم هرگز مرا بى نياز نكرد، قدرت من نيز از دست رفت.\|سوره=حاقه\|آیه=۲۹-۲۸}}		در قيامت پرده‏‌ها كنار مى‌‏رود، آنها به اشتباه بزرگ‌شان پى مى‏‌برند و فريادشان بلند مى‏‌شود: {{قرآن\|ما أَغْنى‏ عَنِّي مالِيَهْ هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ\| ترجمه=مال و ثروتم هرگز مرا بى نياز نكرد، قدرت من نيز از دست رفت.\|سوره=حاقه\|آیه=۲۹-۲۸}}

A.rezapour: /* جاودانه پنداشتن ثروت‌مندان */

2023-08-13T08:04:45Z

جاودانه پنداشتن ثروت‌مندان

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۴
خط ۲۲:		خط ۲۲:

	== جاودانه پنداشتن ثروت‌مندان ==		== جاودانه پنداشتن ثروت‌مندان ==
	داشتن ثروت ایرادی ندارد اما جاودانه پنداشتن ~~ثروتمند~~ خود را به خاطر داشتن مال و فراموشی آخرت ابزار دیگر از شیطان است که از آن برای گمراهی افراد استفاده می‌کند:{{قرآن\|يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ\| ترجمه=اين انسان زراندوز و مال‏‌پرست گمان مى‏‌كند اموالش سبب جاودانگى او است.\|سوره=همزه\|آیه=۳}}		داشتن ثروت ایرادی ندارد اما جاودانه پنداشتن ثروت خود را به خاطر داشتن مال و فراموشی آخرت ابزار دیگر از شیطان است که از آن برای گمراهی افراد استفاده می‌کند:{{قرآن\|يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ\| ترجمه=اين انسان زراندوز و مال‏‌پرست گمان مى‏‌كند اموالش سبب جاودانگى او است.\|سوره=همزه\|آیه=۳}} «اخلد» در اينجا به صورت فعل ماضى آمده است، او گمان مى‏‌كند اموالش او را به صورت يك موجود جاودانه در آورده است، نه مرگ مى‌‏تواند به سراغ او آيد، نه بيماري‌ها و حوادث جهان مشكلى براى او ايجاد مى‏‌كند. مشكل‏‌گشا در نظرش تنها مال و ثروت است و اين مشكل‌‏گشا را در دست دارد.

	«اخلد» در اينجا به صورت فعل ماضى آمده است، او گمان مى‏‌كند اموالش او را به صورت يك موجود جاودانه در آورده است، نه مرگ مى‌‏تواند به سراغ او آيد، نه بيماري‌ها و حوادث جهان مشكلى براى او ايجاد مى‏‌كند. مشكل‏‌گشا در نظرش تنها مال و ثروت است و اين مشكل‌‏گشا را در دست دارد.

	در قيامت پرده‏‌ها كنار مى‌‏رود، آنها به اشتباه بزرگ‌شان پى مى‏‌برند و فريادشان بلند مى‏‌شود: {{قرآن\|ما أَغْنى‏ عَنِّي مالِيَهْ هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ\| ترجمه=مال و ثروتم هرگز مرا بى نياز نكرد، قدرت من نيز از دست رفت.\|سوره=حاقه\|آیه=۲۹-۲۸}}		در قيامت پرده‏‌ها كنار مى‌‏رود، آنها به اشتباه بزرگ‌شان پى مى‏‌برند و فريادشان بلند مى‏‌شود: {{قرآن\|ما أَغْنى‏ عَنِّي مالِيَهْ هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ\| ترجمه=مال و ثروتم هرگز مرا بى نياز نكرد، قدرت من نيز از دست رفت.\|سوره=حاقه\|آیه=۲۹-۲۸}}

A.rezapour: /* جمع اموال و مغرور شدن به آن = */

2023-08-13T07:52:08Z

جمع اموال و مغرور شدن به آن =

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۲۲
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	اين دو واژه مفهوم وسيعى دارد كه هر گونه عيب‌جويى، غيبت، طعنه زدن و مسخره کردن به وسيله زبان، اشاره، سخن‏‌چينى و بدگويى را شامل مى‏‌شود.<ref>مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج‏۲۷، ص۳۰۹.</ref>		اين دو واژه مفهوم وسيعى دارد كه هر گونه عيب‌جويى، غيبت، طعنه زدن و مسخره کردن به وسيله زبان، اشاره، سخن‏‌چينى و بدگويى را شامل مى‏‌شود.<ref>مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج‏۲۷، ص۳۰۹.</ref>

	= جمع اموال و مغرور شدن به آن ==		== جمع اموال و مغرور شدن به آن ==

	دنیامحوری و فراموشی [[آخرت]] یکی دیگر از ابزارهای شیطان است که انسان را فریب می‌دهد: {{قرآن\|الَّذِي جَمَعَ مالًا وَ عَدَّدَهُ\|ترجمه= همان كه مالى را گرد آورده و شمارش نموده است.\|سوره=همزه\|آیه=۲}} آن قدر به مال و ثروت علاقه دارد كه پيوسته آنها را مى‏‌شمرد، از داشتن آن لذت مى‌‏برد و شادى مى‏‌كند. ثروت براى او بتى است که تمام شخصيت‌ها را در آن خلاصه مى‏‌بيند، طبيعى است كه چنين انسان گمراهی مؤمنان فقير را پيوسته مسخره می‌کند.		دنیامحوری و فراموشی [[آخرت]] یکی دیگر از ابزارهای شیطان است که انسان را فریب می‌دهد: {{قرآن\|الَّذِي جَمَعَ مالًا وَ عَدَّدَهُ\|ترجمه= همان كه مالى را گرد آورده و شمارش نموده است.\|سوره=همزه\|آیه=۲}} آن قدر به مال و ثروت علاقه دارد كه پيوسته آنها را مى‏‌شمرد، از داشتن آن لذت مى‌‏برد و شادى مى‏‌كند. ثروت براى او بتى است که تمام شخصيت‌ها را در آن خلاصه مى‏‌بيند، طبيعى است كه چنين انسان گمراهی مؤمنان فقير را پيوسته مسخره می‌کند.

خط ۲۳:		خط ۲۲:

	== جاودانه پنداشتن ثروت‌مندان ==		== جاودانه پنداشتن ثروت‌مندان ==

	داشتن ثروت ایرادی ندارد اما جاودانه پنداشتن ثروتمند خود را به خاطر داشتن مال و فراموشی آخرت ابزار دیگر از شیطان است که از آن برای گمراهی افراد استفاده می‌کند:{{قرآن\|يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ\| ترجمه=اين انسان زراندوز و مال‏‌پرست گمان مى‏‌كند اموالش سبب جاودانگى او است.\|سوره=همزه\|آیه=۳}}		داشتن ثروت ایرادی ندارد اما جاودانه پنداشتن ثروتمند خود را به خاطر داشتن مال و فراموشی آخرت ابزار دیگر از شیطان است که از آن برای گمراهی افراد استفاده می‌کند:{{قرآن\|يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ\| ترجمه=اين انسان زراندوز و مال‏‌پرست گمان مى‏‌كند اموالش سبب جاودانگى او است.\|سوره=همزه\|آیه=۳}}

Fabbasi در ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۲۸

2023-07-11T07:28:38Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۵۸
خط ۶:		خط ۶:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}

	~~سوه~~ همزه به سه شاخصه مهم صراحت دارد که می‌توان آن‌ها را ابزارهای [[ابلیس و شیطان در قرآن\|شیطانی]] دانست: یک) عیب‌جویی و مسخره کردن دیگران. دو) جمع اموال و مغرور شدن به آن. سه) جاودانه پنداشتن ثروت‌مندان به خاطر ثروت‌شان.		[[سوره همزه]] به سه شاخصه مهم صراحت دارد که می‌توان آن‌ها را ابزارهای [[ابلیس و شیطان در قرآن\|شیطانی]] دانست: یک) عیب‌جویی و مسخره کردن دیگران. دو) جمع اموال و مغرور شدن به آن. سه) جاودانه پنداشتن ثروت‌مندان به خاطر ثروت‌شان.

	== عیب‌جویی و مسخره کردن دیگران ==		== عیب‌جویی و مسخره کردن دیگران ==

	[[سوره همزه]] با تهديدى كوبنده آغاز مى‏‌شود: {{قرآن\|«وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَه لُمَزَه\|ترجمه= واى بر هر عيبجوى مسخره ~~كننده‏اى~~.\|سوره=همزه\|آیه=۱}} آنها كه با نيش زبان، حركات دست، چشم، ابرو در پشت سر و پيش رو، ديگران را مسخره می‌کنند، يا عيب‌جويى و [[غیبت\|غيبت]] مى‏‌كنند، يا آنها را هدف تيرهاى طعنه و تهمت قرار مى‌‏دهند.		سوره همزه با تهديدى كوبنده آغاز مى‏‌شود: {{قرآن\|«وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَه لُمَزَه\|ترجمه= واى بر هر عيبجوى مسخره كننده‌‏اى.\|سوره=همزه\|آیه=۱}} آنها كه با نيش زبان، حركات دست، چشم، ابرو در پشت سر و پيش رو، ديگران را مسخره می‌کنند، يا عيب‌جويى و [[غیبت\|غيبت]] مى‏‌كنند، يا آنها را هدف تيرهاى طعنه و تهمت قرار مى‌‏دهند.

	«هُمَزَه» از ماده «همز» در اصل به معنى شكستن است.<ref>عضيمه، صالح، معنا شناسى واژگان قرآن، مشهد، آستان قدس رضوى، شركت به نشر، چاپ اول، ۱۳۸۰ش، ص۶۱۴.</ref> از آنجا كه افراد عيب‌جو و غيبت كننده شخصيت ديگران را درهم مى‏‌شكنند به آنها «هُمَزَه» اطلاق شده است.<ref>سيدكريمى حسينى، عباس، تفسير عليين، قم، اسوه، چاپ اول، ۱۳۸۲ش، ص۶۰۱.</ref> «لُمَزَه» از ماده «لمز» در اصل به معنى عيب‌جويى نمودن است.<ref>قرشى بنابى، على‏اكبر، قاموس قرآن، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ ششم، ۱۳۷۱ش، ج۶، ص۲۰۶.</ref>		«هُمَزَه» از ماده «همز» در اصل به معنى شكستن است.<ref>عضيمه، صالح، معنا شناسى واژگان قرآن، مشهد، آستان قدس رضوى، شركت به نشر، چاپ اول، ۱۳۸۰ش، ص۶۱۴.</ref> از آنجا كه افراد عيب‌جو و غيبت كننده شخصيت ديگران را درهم مى‏‌شكنند به آنها «هُمَزَه» اطلاق شده است.<ref>سيدكريمى حسينى، عباس، تفسير عليين، قم، اسوه، چاپ اول، ۱۳۸۲ش، ص۶۰۱.</ref> «لُمَزَه» از ماده «لمز» در اصل به معنى عيب‌جويى نمودن است.<ref>قرشى بنابى، على‏اكبر، قاموس قرآن، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ ششم، ۱۳۷۱ش، ج۶، ص۲۰۶.</ref>

Fabbasi: اصلاح شاخه بندی

2023-07-11T07:25:15Z

اصلاح شاخه بندی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۵۵
خط ۴۰:		خط ۴۰:
	\| شاخه فرعی۱ = اخلاق در قرآن		\| شاخه فرعی۱ = اخلاق در قرآن
	\| شاخه فرعی۲ = رذائل اخلاقی		\| شاخه فرعی۲ = رذائل اخلاقی
	\| شاخه فرعی۳ = ~~ابزارهای شیطان~~		\| شاخه فرعی۳ =
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله

Fabbasi: ایجاد مدخل: ابزارهای شیطان

2023-07-11T07:24:04Z

ایجاد مدخل: ابزارهای شیطان

صفحهٔ تازه

{{شروع متن}}{{سوال}}

ابزارهاي شيطان براساس سوره همزه كدامند؟

{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}

سوه همزه به سه شاخصه مهم صراحت دارد که می‌توان آن‌ها را ابزارهای [[ابلیس و شیطان در قرآن|شیطانی]] دانست: یک) عیب‌جویی و مسخره کردن دیگران. دو) جمع اموال و مغرور شدن به آن. سه) جاودانه پنداشتن ثروت‌مندان به خاطر ثروت‌شان.

== عیب‌جویی و مسخره کردن دیگران ==

[[سوره همزه]] با تهديدى كوبنده آغاز مى‏‌شود: {{قرآن|«وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَه لُمَزَه|ترجمه= واى بر هر عيبجوى مسخره كننده‏اى.|سوره=همزه|آیه=۱}} آنها كه با نيش زبان، حركات دست، چشم، ابرو در پشت سر و پيش رو، ديگران را مسخره می‌کنند، يا عيب‌جويى و [[غیبت|غيبت]] مى‏‌كنند، يا آنها را هدف تيرهاى طعنه و تهمت قرار مى‌‏دهند.

«هُمَزَه» از ماده «همز» در اصل به معنى شكستن است.<ref>عضيمه، صالح، معنا شناسى واژگان قرآن، مشهد، آستان قدس رضوى، شركت به نشر، چاپ اول، ۱۳۸۰ش، ص۶۱۴.</ref> از آنجا كه افراد عيب‌جو و غيبت كننده شخصيت ديگران را درهم مى‏‌شكنند به آنها «هُمَزَه» اطلاق شده است.<ref>سيدكريمى حسينى، عباس، تفسير عليين، قم، اسوه، چاپ اول، ۱۳۸۲ش، ص۶۰۱.</ref> «لُمَزَه» از ماده «لمز» در اصل به معنى عيب‌جويى نمودن است.<ref>قرشى بنابى، على‏اكبر، قاموس قرآن، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ ششم، ۱۳۷۱ش، ج۶، ص۲۰۶.</ref>

اين دو واژه مفهوم وسيعى دارد كه هر گونه عيب‌جويى، غيبت، طعنه زدن و مسخره کردن به وسيله زبان، اشاره، سخن‏‌چينى و بدگويى را شامل مى‏‌شود.<ref>مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج‏۲۷، ص۳۰۹.</ref>

= جمع اموال و مغرور شدن به آن ==

دنیامحوری و فراموشی [[آخرت]] یکی دیگر از ابزارهای شیطان است که انسان را فریب می‌دهد: {{قرآن|الَّذِي جَمَعَ مالًا وَ عَدَّدَهُ|ترجمه= همان كه مالى را گرد آورده و شمارش نموده است.|سوره=همزه|آیه=۲}} آن قدر به مال و ثروت علاقه دارد كه پيوسته آنها را مى‏‌شمرد، از داشتن آن لذت مى‌‏برد و شادى مى‏‌كند. ثروت براى او بتى است که تمام شخصيت‌ها را در آن خلاصه مى‏‌بيند، طبيعى است كه چنين انسان گمراهی مؤمنان فقير را پيوسته مسخره می‌کند.

«عَدَّدَهُ» در اصل از ماده «عد» به معنى شمارش است.<ref>مصطفوى، حسن، التحقيق في كلمات القرآن الكريم، تهران، وزارت ارشاد و فرهنگ اسلامی، چاپ اول، ۱۳۶۸ش، ج۸، ص۴۹.</ref> آيه ناظر به ثروت‏‌اندوزانى است كه مال را نه به عنوان يك وسيله بلكه به عنوان يك هدف مى‌‏نگرند و در جمع‏آورى آن هيچ قيد و شرطى قائل نيستند. از حلال و حرام و تجاوز بر حقوق ديگران، از طريق شرافت‌مندانه و يا رذيلانه آن را جمع‏آورى مى‏‌كنند و آن را تنها نشانه عظمت و شخصيت مى‏‌دانند.<ref>مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلاميه، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش، ج‏۲۷، ص۳۱۴.</ref>

== جاودانه پنداشتن ثروت‌مندان ==

داشتن ثروت ایرادی ندارد اما جاودانه پنداشتن ثروتمند خود را به خاطر داشتن مال و فراموشی آخرت ابزار دیگر از شیطان است که از آن برای گمراهی افراد استفاده می‌کند:{{قرآن|يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ| ترجمه=اين انسان زراندوز و مال‏‌پرست گمان مى‏‌كند اموالش سبب جاودانگى او است.|سوره=همزه|آیه=۳}}

«اخلد» در اينجا به صورت فعل ماضى آمده است، او گمان مى‏‌كند اموالش او را به صورت يك موجود جاودانه در آورده است، نه مرگ مى‌‏تواند به سراغ او آيد، نه بيماري‌ها و حوادث جهان مشكلى براى او ايجاد مى‏‌كند. مشكل‏‌گشا در نظرش تنها مال و ثروت است و اين مشكل‌‏گشا را در دست دارد.

در قيامت پرده‏‌ها كنار مى‌‏رود، آنها به اشتباه بزرگ‌شان پى مى‏‌برند و فريادشان بلند مى‏‌شود: {{قرآن|ما أَغْنى‏ عَنِّي مالِيَهْ هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ| ترجمه=مال و ثروتم هرگز مرا بى نياز نكرد، قدرت من نيز از دست رفت.|سوره=حاقه|آیه=۲۹-۲۸}}

==جستارهای وابسته ==
* [[دلبستگی به دنیا]]
* [[عوامل دلبستگی به دنیا]]

==منابع==
<references />
{{شاخه
| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن
| شاخه فرعی۱ = اخلاق در قرآن
| شاخه فرعی۲ = رذائل اخلاقی
| شاخه فرعی۳ = ابزارهای شیطان
}}
{{تکمیل مقاله
| شناسه = شد
| تیترها = شد
| ویرایش =
| لینک‌دهی =شد
| ناوبری =
| نمایه =
| تغییر مسیر = شد
| ارجاعات =
| بازبینی =
| تکمیل =
| اولویت = ج
| کیفیت = ج
}}
{{پایان متن}}