آیه ۵۵ سوره نور - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

2024-09-29T06:03:06Z

جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۳
خط ۴۹:		خط ۴۹:
	\| تغییر مسیر =شد		\| تغییر مسیر =شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| ~~بازبینی~~ =		\| ارزیابی کمی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =ج		\| اولویت =ج

Rafiei در ‏۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۰۷

2023-11-09T07:07:34Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۳۷
خط ۳۱:		خط ۳۱:

	توضیح اینکه وعده استخلاف در آیه، جز با اجتماعی که با ظهور مهدی (علیه السلام) بر پا می‌شود با هیچ مجتمعی قابل انطباق نیست‏. پس حق مطلب این است که اگر واقعاً بخواهیم حق معنای آیه را به آن بدهیم (و همه تعصبات را کنار بگذاریم) آیه شریفه جز با اجتماعی که به وسیله ظهور مهدی(ع) به زودی منعقد می‌شود قابل انطباق با هیچ مجتمعی نیست.<ref>طباطبایی، محمدحسین؛ المیزان فی تفسیر القران، ترجمه: موسوی همداونی، مجمد باقر قم، جامعه مدرسین، ج‏۱۵، ص۲۱۷–۲۰۹.</ref>		توضیح اینکه وعده استخلاف در آیه، جز با اجتماعی که با ظهور مهدی (علیه السلام) بر پا می‌شود با هیچ مجتمعی قابل انطباق نیست‏. پس حق مطلب این است که اگر واقعاً بخواهیم حق معنای آیه را به آن بدهیم (و همه تعصبات را کنار بگذاریم) آیه شریفه جز با اجتماعی که به وسیله ظهور مهدی(ع) به زودی منعقد می‌شود قابل انطباق با هیچ مجتمعی نیست.<ref>طباطبایی، محمدحسین؛ المیزان فی تفسیر القران، ترجمه: موسوی همداونی، مجمد باقر قم، جامعه مدرسین، ج‏۱۵، ص۲۱۷–۲۰۹.</ref>
	~~{{قرآن بزرگ\|الحمد لله رب العالمین~~
	~~\| سوره = حمد~~
	~~\| آیه = 1~~
	~~\| ترجمه = ستایش مخصوص خدا است}}~~

	== منابع ==		== منابع ==

Rafiei در ‏۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۰۶

2023-11-09T07:06:09Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۳۶
خط ۳۱:		خط ۳۱:

	توضیح اینکه وعده استخلاف در آیه، جز با اجتماعی که با ظهور مهدی (علیه السلام) بر پا می‌شود با هیچ مجتمعی قابل انطباق نیست‏. پس حق مطلب این است که اگر واقعاً بخواهیم حق معنای آیه را به آن بدهیم (و همه تعصبات را کنار بگذاریم) آیه شریفه جز با اجتماعی که به وسیله ظهور مهدی(ع) به زودی منعقد می‌شود قابل انطباق با هیچ مجتمعی نیست.<ref>طباطبایی، محمدحسین؛ المیزان فی تفسیر القران، ترجمه: موسوی همداونی، مجمد باقر قم، جامعه مدرسین، ج‏۱۵، ص۲۱۷–۲۰۹.</ref>		توضیح اینکه وعده استخلاف در آیه، جز با اجتماعی که با ظهور مهدی (علیه السلام) بر پا می‌شود با هیچ مجتمعی قابل انطباق نیست‏. پس حق مطلب این است که اگر واقعاً بخواهیم حق معنای آیه را به آن بدهیم (و همه تعصبات را کنار بگذاریم) آیه شریفه جز با اجتماعی که به وسیله ظهور مهدی(ع) به زودی منعقد می‌شود قابل انطباق با هیچ مجتمعی نیست.<ref>طباطبایی، محمدحسین؛ المیزان فی تفسیر القران، ترجمه: موسوی همداونی، مجمد باقر قم، جامعه مدرسین، ج‏۱۵، ص۲۱۷–۲۰۹.</ref>
			{{قرآن بزرگ\|الحمد لله رب العالمین
			\| سوره = حمد
			\| آیه = 1
			\| ترجمه = ستایش مخصوص خدا است}}

	== منابع ==		== منابع ==

A.rezapour: ابرابزار

2023-10-29T05:21:44Z

ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۵۱
خط ۴:		خط ۴:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	{{درگاه\|مهدویت}}'''آیه ۵۵ سوره نور'''، تفاسیر مختلفی از آن توسط مفسران ارائه شده است. برخی مفسران شیعی، مصداق این آیه را حکومت امام زمان ~~می دانند~~. برخی دیگر، این آیه را درباره اصحاب [[رسول خدا(ص)]] ~~میدانند~~ که خداوند وعده‌ای که به آنها داد را محقق کرد و زمین را در اختیار ایشان قرار داد.		{{درگاه\|مهدویت}}'''آیه ۵۵ سوره نور'''، تفاسیر مختلفی از آن توسط مفسران ارائه شده است. برخی مفسران شیعی، مصداق این آیه را حکومت امام زمان می‌دانند. برخی دیگر، این آیه را درباره اصحاب [[رسول خدا(ص)]] می‌دانند که خداوند وعده‌ای که به آنها داد را محقق کرد و زمین را در اختیار ایشان قرار داد.

	== متن و ترجمه آیه ==		== متن و ترجمه آیه ==
	{{قرآن بزرگ\|وَعَدَ اللَّهُ ~~الَّذِينَ~~ آمَنُوا ~~مِنْكُمْ~~ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ~~لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي~~ الْأَرْضِ ~~كَمَا~~ اسْتَخْلَفَ ~~الَّذِينَ~~ مِنْ قَبْلِهِمْ ~~وَلَيُمَكِّنَنَّ~~ لَهُمْ ~~دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ~~ لَهُمْ ~~وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ~~ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ ~~يَعْبُدُونَنِي~~ لَا ~~يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا~~ ۚ وَمَنْ ~~كَفَرَ~~ بَعْدَ ~~ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ~~ هُمُ الْفَاسِقُونَ		{{قرآن بزرگ\|وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضَیٰ لَهُمْ وَلَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ یَعْبُدُونَنِی لَا یُشْرِکُونَ بِی شَیْئًا ۚ وَمَنْ کَفَرَ بَعْدَ ذٰلِکَ فَأُولٰئِکَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
	\| سوره = نور		\| سوره = نور
	\| آیه = ۵۵		\| آیه = ۵۵
	\| ترجمه = خدا به کسانی از شما بندگان که (به خدا و حجّت عصر علیه السّلام) ایمان آرند و نیکوکار گردند وعده فرمود که (در ظهور امام زمان) در زمین خلافتشان دهد ~~چنانکه~~ امم صالح پیمبران سلف را جانشین پیشینیان آنها نمود، و دین پسندیده آنان را (که اسلام واقعی است بر همه ادیان) تمکین و تسلط عطا کند و به همه آنان پس از خوف و اندیشه از دشمنان ایمنی کامل دهد که مرا به یگانگی، بی هیچ شائبه، شرک و ریا پرستش کنند، و بعد از آن هر که کافر شود پس آنان به حقیقت همان فاسقان تبهکارند.		\| ترجمه = خدا به کسانی از شما بندگان که (به خدا و حجّت عصر علیه السّلام) ایمان آرند و نیکوکار گردند وعده فرمود که (در ظهور امام زمان) در زمین خلافتشان دهد چنان‌که امم صالح پیمبران سلف را جانشین پیشینیان آنها نمود، و دین پسندیده آنان را (که اسلام واقعی است بر همه ادیان) تمکین و تسلط عطا کند و به همه آنان پس از خوف و اندیشه از دشمنان ایمنی کامل دهد که مرا به یگانگی، بی هیچ شائبه، شرک و ریا پرستش کنند، و بعد از آن هر که کافر شود پس آنان به حقیقت همان فاسقان تبهکارند.
	}}		}}

خط ۲۴:		خط ۲۴:
	و یا مراد استخلاف خلفای بعد از رسول خدا(ص)، و تمکین اسلام و شکست دادن دشمنان دین می‌باشد، که خدای تعالی بعد از رحلت آن جناب وعده خود را وفا کرد، و اسلام و مسلمین را یاری نموده، شهرها و اقطار عالم برای آنان فتح شد.		و یا مراد استخلاف خلفای بعد از رسول خدا(ص)، و تمکین اسلام و شکست دادن دشمنان دین می‌باشد، که خدای تعالی بعد از رحلت آن جناب وعده خود را وفا کرد، و اسلام و مسلمین را یاری نموده، شهرها و اقطار عالم برای آنان فتح شد.

	بعضی دیگر گفته‌اند: این آیه مربوط به [[مهدی موعود(ع)]] است، که اخبار متواتر از ظهورش خبر داده، و فرموده که: زمین را پر از عدل و داد می‌کند همان‌طور که پر از ظلم و جور شده باشد.<ref>~~طبرسی،‌~~ مجمع البیان، ج۷، ص۱۵۲.</ref>		بعضی دیگر گفته‌اند: این آیه مربوط به [[مهدی موعود(ع)]] است، که اخبار متواتر از ظهورش خبر داده، و فرموده که: زمین را پر از عدل و داد می‌کند همان‌طور که پر از ظلم و جور شده باشد.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ج۷، ص۱۵۲.</ref>

	ولی آنچه از سیاق آیه شریفه به نظر می‌رسد صرف نظر از مسامحه‌هایی که چه بسا بعضی از مفسرین در تفسیر آیات قرآنی دارند، این است که بدون شک آیه شریفه درباره بعضی از افراد امت است نه همه امت و نه اشخاص معینی از امت، و این افراد عبارتند از کسانی که مصداق{{قرآن\| الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ}} بوده باشند، و آیه نص در این معنا است، و هیچ دلیلی نه در الفاظ آیه و نه از عقل که دلالت کند بر اینکه مقصود از آنان تنها صحابه رسول خدا، یا خود رسول خدا(ص) و ائمه اهل بیت(ع) می‌باشد نیست، و نیز هیچ دلیلی نیست بر اینکه مراد از «الذین» عموم امت بوده، و اگر وعده در آیه متوجه به طایفه مخصوصی از ایشان شده به خاطر صرف احترام از آنان یا عنایت بیشتر به آنان بوده باشد، زیرا همه این حرفها سخنانی خود ساخته و بی‌دلیل است.		ولی آنچه از سیاق آیه شریفه به نظر می‌رسد صرف نظر از مسامحه‌هایی که چه بسا بعضی از مفسرین در تفسیر آیات قرآنی دارند، این است که بدون شک آیه شریفه درباره بعضی از افراد امت است نه همه امت و نه اشخاص معینی از امت، و این افراد عبارتند از کسانی که مصداق{{قرآن\| الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ}} بوده باشند، و آیه نص در این معنا است، و هیچ دلیلی نه در الفاظ آیه و نه از عقل که دلالت کند بر اینکه مقصود از آنان تنها صحابه رسول خدا، یا خود رسول خدا(ص) و ائمه اهل بیت(ع) می‌باشد نیست، و نیز هیچ دلیلی نیست بر اینکه مراد از «الذین» عموم امت بوده، و اگر وعده در آیه متوجه به طایفه مخصوصی از ایشان شده به خاطر صرف احترام از آنان یا عنایت بیشتر به آنان بوده باشد، زیرا همه این حرفها سخنانی خود ساخته و بی‌دلیل است.
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	{{پانویس\|۲}}		{{پانویس\|۲}}
	{{شاخه		{{شاخه
	\| شاخه اصلی = ~~کلام~~		\| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن
	\| شاخه فرعی۱ = ~~مهدویت~~		\| شاخه فرعی۱ = آیات و سوره‌ها
	\| شاخه فرعی۲ =		\| شاخه فرعی۲ =
	\| شاخه فرعی۳ =		\| شاخه فرعی۳ =
	}}		}}
	{{تکمیل مقاله		{{تکمیل مقاله
	\| شناسه =		\| شناسه =شد
	\| تیترها =		\| تیترها =شد
	\| ویرایش =		\| ویرایش =شد
	\| لینک‌دهی =		\| لینک‌دهی =شد
	\| ناوبری =		\| ناوبری =
	\| نمایه =		\| نمایه =
	\| تغییر مسیر =		\| تغییر مسیر =شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی =		\| بازبینی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =		\| اولویت =ج
	\| کیفیت =		\| کیفیت =د
	}}		}}
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

A.rezapour در ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۲۰

2023-10-29T05:20:23Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۵۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}
	~~مصداق~~ آیه ۵۵ سوره نور ~~چیست؟ آیا مراد برپایی حکومت امام زمان(ع) است؟~~		درباره آیه ۵۵ سوره نور توضیح دهید و بگویید مصداق آیه چه کسانی هستند؟
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	{{درگاه\|مهدویت}}آیه ۵۵ سوره ~~نور،~~ تفاسیر مختلفی از آن توسط مفسران ارائه شده است. برخی مفسران شیعی، مصداق این آیه را حکومت امام زمان می دانند. برخی دیگر، این آیه را درباره اصحاب رسول خدا(ص) میدانند که خداوند ~~وعده ای~~ که به آنها داد را محقق کرد و زمین را در اختیار ایشان قرار داد.		{{درگاه\|مهدویت}}'''آیه ۵۵ سوره نور'''، تفاسیر مختلفی از آن توسط مفسران ارائه شده است. برخی مفسران شیعی، مصداق این آیه را حکومت امام زمان می دانند. برخی دیگر، این آیه را درباره اصحاب [[رسول خدا(ص)]] میدانند که خداوند وعده‌ای که به آنها داد را محقق کرد و زمین را در اختیار ایشان قرار داد.

	== متن و ترجمه آیه ==		== متن و ترجمه آیه ==
	{{قرآن بزرگ\|وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ~~...~~		{{قرآن بزرگ\|وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
	\| سوره = نور		\| سوره = نور
	\| آیه = ۵۵		\| آیه = ۵۵
	\| ترجمه = خدا به ~~كسانى~~ از شما ~~كه ايمان آورده‌اند~~ و ~~كارهاى شايسته كرده‌اند~~ وعده ~~داد كه~~ در ~~روى زمين جانشين ديگرانشان كند، همچنان كه مردمى~~ را ~~كه پيش~~ از ~~آنها بودند جانشين ديگران كرد~~.		\| ترجمه = خدا به کسانی از شما بندگان که (به خدا و حجّت عصر علیه السّلام) ایمان آرند و نیکوکار گردند وعده فرمود که (در ظهور امام زمان) در زمین خلافتشان دهد چنانکه امم صالح پیمبران سلف را جانشین پیشینیان آنها نمود، و دین پسندیده آنان را (که اسلام واقعی است بر همه ادیان) تمکین و تسلط عطا کند و به همه آنان پس از خوف و اندیشه از دشمنان ایمنی کامل دهد که مرا به یگانگی، بی هیچ شائبه، شرک و ریا پرستش کنند، و بعد از آن هر که کافر شود پس آنان به حقیقت همان فاسقان تبهکارند.
	}}		}}

خط ۲۴:		خط ۲۴:
	و یا مراد استخلاف خلفای بعد از رسول خدا(ص)، و تمکین اسلام و شکست دادن دشمنان دین می‌باشد، که خدای تعالی بعد از رحلت آن جناب وعده خود را وفا کرد، و اسلام و مسلمین را یاری نموده، شهرها و اقطار عالم برای آنان فتح شد.		و یا مراد استخلاف خلفای بعد از رسول خدا(ص)، و تمکین اسلام و شکست دادن دشمنان دین می‌باشد، که خدای تعالی بعد از رحلت آن جناب وعده خود را وفا کرد، و اسلام و مسلمین را یاری نموده، شهرها و اقطار عالم برای آنان فتح شد.

	بعضی دیگر گفته‌اند: این آیه مربوط به مهدی موعود(ع) است، که اخبار متواتر از ظهورش خبر داده، و فرموده که: زمین را پر از عدل و داد می‌کند همان‌طور که پر از ظلم و جور شده باشد.<ref>طبرسی،‌ مجمع البیان، ج۷، ص۱۵۲.</ref>		بعضی دیگر گفته‌اند: این آیه مربوط به [[مهدی موعود(ع)]] است، که اخبار متواتر از ظهورش خبر داده، و فرموده که: زمین را پر از عدل و داد می‌کند همان‌طور که پر از ظلم و جور شده باشد.<ref>طبرسی،‌ مجمع البیان، ج۷، ص۱۵۲.</ref>

	ولی آنچه از سیاق آیه شریفه به نظر می‌رسد صرف نظر از مسامحه‌هایی که چه بسا بعضی از مفسرین در تفسیر آیات قرآنی دارند، این است که بدون شک آیه شریفه درباره بعضی از افراد امت است نه همه امت و نه اشخاص معینی از امت، و این افراد عبارتند از کسانی که مصداق{{قرآن\| الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ}} بوده باشند، و آیه نص در این معنا است، و هیچ دلیلی نه در الفاظ آیه و نه از عقل که دلالت کند بر اینکه مقصود از آنان تنها صحابه رسول خدا، یا خود رسول خدا(ص) و ائمه اهل بیت(ع) می‌باشد نیست، و نیز هیچ دلیلی نیست بر اینکه مراد از «الذین» عموم امت بوده، و اگر وعده در آیه متوجه به طایفه مخصوصی از ایشان شده به خاطر صرف احترام از آنان یا عنایت بیشتر به آنان بوده باشد، زیرا همه این حرفها سخنانی خود ساخته و بی‌دلیل است.		ولی آنچه از سیاق آیه شریفه به نظر می‌رسد صرف نظر از مسامحه‌هایی که چه بسا بعضی از مفسرین در تفسیر آیات قرآنی دارند، این است که بدون شک آیه شریفه درباره بعضی از افراد امت است نه همه امت و نه اشخاص معینی از امت، و این افراد عبارتند از کسانی که مصداق{{قرآن\| الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ}} بوده باشند، و آیه نص در این معنا است، و هیچ دلیلی نه در الفاظ آیه و نه از عقل که دلالت کند بر اینکه مقصود از آنان تنها صحابه رسول خدا، یا خود رسول خدا(ص) و ائمه اهل بیت(ع) می‌باشد نیست، و نیز هیچ دلیلی نیست بر اینکه مراد از «الذین» عموم امت بوده، و اگر وعده در آیه متوجه به طایفه مخصوصی از ایشان شده به خاطر صرف احترام از آنان یا عنایت بیشتر به آنان بوده باشد، زیرا همه این حرفها سخنانی خود ساخته و بی‌دلیل است.

A.rezapour: A.rezapour صفحهٔ مصداق آیه ۵۵ سوره نور را به آیه ۵۵ سوره نور منتقل کرد

2023-10-29T05:16:30Z

A.rezapour صفحهٔ مصداق آیه ۵۵ سوره نور را به آیه ۵۵ سوره نور منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۴۶
(بدون تفاوت)

A.rezapour: /* متن و ترجمه آیه */

2023-10-29T05:16:01Z

متن و ترجمه آیه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۴۶
خط ۴:		خط ۴:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	{{درگاه\|مهدویت}}		{{درگاه\|مهدویت}}آیه ۵۵ سوره نور، تفاسیر مختلفی از آن توسط مفسران ارائه شده است. برخی مفسران شیعی، مصداق این آیه را حکومت امام زمان می دانند. برخی دیگر، این آیه را درباره اصحاب رسول خدا(ص) میدانند که خداوند وعده ای که به آنها داد را محقق کرد و زمین را در اختیار ایشان قرار داد.

	== متن و ترجمه آیه ==		== متن و ترجمه آیه ==

A.rezapour: /* مراد از تمکین دین و دیگر مفردات و جملات آیه شریفه‏ */

2023-10-29T05:11:34Z

مراد از تمکین دین و دیگر مفردات و جملات آیه شریفه‏

نمایش تغییرات

A.rezapour: /* مراد از تمکین دین و دیگر مفردات و جملات آیه شریفه‏ */

2023-10-29T05:04:49Z

مراد از تمکین دین و دیگر مفردات و جملات آیه شریفه‏

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۳۴
خط ۲۰:		خط ۲۰:

	== مراد از تمکین دین و دیگر مفردات و جملات آیه شریفه‏ ==		== مراد از تمکین دین و دیگر مفردات و جملات آیه شریفه‏ ==
	{{قرآن\| وَ لَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضی لَهُمْ}} تمکین هر چیزی بر قرار کردن آن است در مکان و این کنایه است از ثبات آن چیز، و زوال و اضطراب و تزلزل‌ناپذیری آن، به طوری که اگر اثری داشته باشد هیچ مانعی جلوی تأثیر آن را نگیرد و در آیه مورد بحث تمکین دین عبارت است از اینکه: آن را در جامعه مورد عمل قرار دهد، یعنی هیچ کفری جلوگیرش نشود، و امرش را سبک نشمارند، اصول معارفش مورد اعتقاد همه باشد، درباره آن اختلاف و تخاصمی نباشد، و این حکم را خدای سبحان در چند جای از کلامش کرده که اختلاف مختلفین در امر دین علت و منشأی جز طغیان ندارد، مانند این آیه {{قرآن\|وَ مَا اخْتَلَفَ فِیهِ إِلَّا الَّذِینَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَیِّناتُ بَغْیاً بَیْنَهُمْ.<ref>بقره / ۲۱۳.</ref>		{{قرآن\| وَ لَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضی لَهُمْ}} تمکین هر چیزی بر قرار کردن آن است در مکان و این کنایه است از ثبات آن چیز، و زوال و اضطراب و تزلزل‌ناپذیری آن، به طوری که اگر اثری داشته باشد هیچ مانعی جلوی تأثیر آن را نگیرد و در آیه مورد بحث تمکین دین عبارت است از اینکه: آن را در جامعه مورد عمل قرار دهد، یعنی هیچ کفری جلوگیرش نشود، و امرش را سبک نشمارند، اصول معارفش مورد اعتقاد همه باشد، درباره آن اختلاف و تخاصمی نباشد، و این حکم را خدای سبحان در چند جای از کلامش کرده که اختلاف مختلفین در امر دین علت و منشأی جز طغیان ندارد، مانند این آیه {{قرآن\|وَ مَا اخْتَلَفَ فِیهِ إِلَّا الَّذِینَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَیِّناتُ بَغْیاً بَیْنَهُمْ}}.<ref>بقره / ۲۱۳.</ref>

	و مراد از دین ایشان، آن دینی که برای شان پسندیده، دین اسلام است. و اگر دین را به ایشان اضافه کرد، از باب احترام بود و نیز از این جهت بود که دین مقتضای فطرت خود آنان بود. و مراد از خوف آن ترسی است که مؤمنین صدر اسلام از کفار و منافقین داشتند.		و مراد از دین ایشان، آن دینی که برای شان پسندیده، دین اسلام است. و اگر دین را به ایشان اضافه کرد، از باب احترام بود و نیز از این جهت بود که دین مقتضای فطرت خود آنان بود. و مراد از خوف آن ترسی است که مؤمنین صدر اسلام از کفار و منافقین داشتند.

A.rezapour در ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۰۳

2023-10-29T05:03:47Z

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{شروع متن}}
 {{سوال}}
@@ خط ۶: / خط ۵: @@
 {{پاسخ}}
 {{درگاه|مهدویت}}
 علامه طباطبایی تفسیر مبسوطی در این باره دارند که می‌نویسند: ((این آیه وعده جمیل و زیبایی است برای مؤمنین که عمل صالح هم دارند، به آنان وعده می‌دهد که به زودی جامعه صالحی مخصوص به خودشان برایشان درست می‌کند و زمین را در اختیارشان می‌گذارد و دین شان را در زمین متمکن می‌سازد، و امنیت را جایگزین ترسی که داشتند می‌کند، امنیتی که دیگر از منافقین و کید آنان، و از کفار و جلو گیریهایشان بیمی نداشته باشند، خدای را آزادانه عبادت کنند، و چیزی را شریک او قرار ندهند.