آیه «و إن یکاد» - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Shahroudi در ‏۹ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۱:۵۸

2025-09-09T01:58:54Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۵:۲۸
خط ۵:		خط ۵:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}

	{{درگاه\|~~واژه‌ها~~}}		{{درگاه\|قرآن}}
	آیه «و إن یکاد» (آیه ۵۱ و ۵۲ [[سوره قلم]]) طبق باور عموم مردم، خواندن و همراه داشتن آن برای رفع [[چشم زخم]] به‌کار برده می‌شود. در شأن نزول و مفهوم این آیه بین [[مفسران]] اختلاف است. عده‌ای عبارت «لیزلقونک بابصارهم» را این‌طور معنا کرده‌اند که با چشمانشان تو را از پا درمی‌آورند و بعضی معنا کرده‌اند که تو را چشم می‌زنند. بیشتر مفسران قائل به این هستند که این آیه دربارهٔ چشم زخم است و معنای آیه این است که کافران نزدیک بود [[پیامبر(ص)]] را چشم بزنند. روایتی که این آیه را برای رفع چشم زخم مفید می‌داند معتبر نیستند و از لحاظ سندی ضعیف شمرده می‌شوند.		آیه «و إن یکاد» (آیه ۵۱ و ۵۲ [[سوره قلم]]) طبق باور عموم مردم، خواندن و همراه داشتن آن برای رفع [[چشم زخم]] به‌کار برده می‌شود. در شأن نزول و مفهوم این آیه بین [[مفسران]] اختلاف است. عده‌ای عبارت «لیزلقونک بابصارهم» را این‌طور معنا کرده‌اند که با چشمانشان تو را از پا درمی‌آورند و بعضی معنا کرده‌اند که تو را چشم می‌زنند. بیشتر مفسران قائل به این هستند که این آیه دربارهٔ چشم زخم است و معنای آیه این است که کافران نزدیک بود [[پیامبر(ص)]] را چشم بزنند. روایتی که این آیه را برای رفع چشم زخم مفید می‌داند معتبر نیستند و از لحاظ سندی ضعیف شمرده می‌شوند.
	[[پرونده:خط نسخ آیه و إن یکاد اثر مهرناز قربانپور.jpg\|بندانگشتی\| خط نسخ آیه «و إن یکاد» اثر مهرناز قربانپور\|302x302پیکسل]]		[[پرونده:خط نسخ آیه و إن یکاد اثر مهرناز قربانپور.jpg\|بندانگشتی\| خط نسخ آیه «و إن یکاد» اثر مهرناز قربانپور\|302x302پیکسل]]

Aliazad در ‏۲۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۵۱

2025-08-20T10:51:25Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۲۱
خط ۷۴:		خط ۷۴:

	[[رده:مقاله‌های پیشنهادی]]		[[رده:مقاله‌های پیشنهادی]]
			{{#seo:
			\|title=«و ان یکاد» از چشم زخم جلوگیری می کند؟ - تفسیر آیه «وان یکاد» و حقیقت چشم زخم - ویکی پاسخ
			\|title_mode=Replaced Title
			\|keywords=آیه و إن یکاد
			\|description=آیه «و إن یکاد» از آیات مشهور قرآن است که شأن نزول، تفسیر و کاربرد آن در منابع اسلامی گردآوری شده است.
			}}

Aliazad در ‏۲۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۴۹

2025-08-20T10:49:19Z

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

2024-09-29T06:01:23Z

جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۱
خط ۶۶:		خط ۶۶:
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| بازبینی نویسنده =		\| بازبینی نویسنده =
	\| ~~بازبینی~~ =		\| ارزیابی کمی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =ج		\| اولویت =ج

Nazarzadeh در ‏۸ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۵۱

2023-11-08T08:51:30Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۲۱
خط ۴:		خط ۴:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}

	{{درگاه\|واژه‌ها}}		{{درگاه\|واژه‌ها}}
	آیه «و إن یکاد» (آیه ۵۱ و ۵۲ [[سوره قلم]]) طبق باور عموم مردم، خواندن و همراه داشتن آن برای رفع [[چشم زخم]] به‌کار برده می‌شود. در شأن نزول و مفهوم این آیه بین مفسران اختلاف است. عده‌ای عبارت «لیزلقونک بابصارهم» را این‌طور معنا کرده‌اند که با چشمانشان تو را از پا درمی‌آورند و بعضی معنا کرده‌اند که تو را چشم می‌زنند. بیشتر مفسران قائل به این هستند که این آیه دربارهٔ چشم زخم است و معنای آیه این است که کافران نزدیک بود [[پیامبر(ص)]] را چشم بزنند. روایتی که این آیه را برای رفع چشم زخم مفید می‌داند معتبر نیستند و از لحاظ سندی ضعیف شمرده می‌شوند.		آیه «و إن یکاد» (آیه ۵۱ و ۵۲ [[سوره قلم]]) طبق باور عموم مردم، خواندن و همراه داشتن آن برای رفع [[چشم زخم]] به‌کار برده می‌شود. در شأن نزول و مفهوم این آیه بین مفسران اختلاف است. عده‌ای عبارت «لیزلقونک بابصارهم» را این‌طور معنا کرده‌اند که با چشمانشان تو را از پا درمی‌آورند و بعضی معنا کرده‌اند که تو را چشم می‌زنند. بیشتر مفسران قائل به این هستند که این آیه دربارهٔ چشم زخم است و معنای آیه این است که کافران نزدیک بود [[پیامبر(ص)]] را چشم بزنند. روایتی که این آیه را برای رفع چشم زخم مفید می‌داند معتبر نیستند و از لحاظ سندی ضعیف شمرده می‌شوند.

Rezapour در ‏۳۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۲۳

2023-10-31T12:23:30Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۵۳
خط ۵:		خط ۵:
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	{{درگاه\|واژه‌ها}}		{{درگاه\|واژه‌ها}}
	~~آیهٔ~~ ۵۱ و ۵۲ [[سوره ~~قلم\|سورهٔ~~ قلم]] ~~به آیهٔ «و إن یکاد» مشهور است.~~ طبق باور عموم مردم، خواندن و همراه داشتن ~~این آیه~~ برای رفع [[چشم زخم]] به‌کار برده می‌شود. در شأن نزول و مفهوم این آیه بین مفسران اختلاف است. عده‌ای عبارت «لیزلقونک بابصارهم» را این‌طور معنا کرده‌اند که با چشمانشان تو را از پا درمی‌آورند و بعضی معنا کرده‌اند که تو را چشم می‌زنند. بیشتر مفسران قائل به این هستند که این آیه دربارهٔ چشم زخم است و معنای آیه این است که کافران نزدیک بود [[پیامبر(ص)]] را چشم بزنند. روایتی که این آیه را برای رفع چشم زخم مفید می‌داند معتبر نیستند و از لحاظ سندی ضعیف شمرده می‌شوند.		آیه «و إن یکاد» (آیه ۵۱ و ۵۲ [[سوره قلم]]) طبق باور عموم مردم، خواندن و همراه داشتن آن برای رفع [[چشم زخم]] به‌کار برده می‌شود. در شأن نزول و مفهوم این آیه بین مفسران اختلاف است. عده‌ای عبارت «لیزلقونک بابصارهم» را این‌طور معنا کرده‌اند که با چشمانشان تو را از پا درمی‌آورند و بعضی معنا کرده‌اند که تو را چشم می‌زنند. بیشتر مفسران قائل به این هستند که این آیه دربارهٔ چشم زخم است و معنای آیه این است که کافران نزدیک بود [[پیامبر(ص)]] را چشم بزنند. روایتی که این آیه را برای رفع چشم زخم مفید می‌داند معتبر نیستند و از لحاظ سندی ضعیف شمرده می‌شوند.
	[[پرونده:خط نسخ آیه و إن یکاد اثر مهرناز قربانپور.jpg\|بندانگشتی\| خط نسخ آیه «و إن یکاد» اثر مهرناز قربانپور\|302x302پیکسل]]		[[پرونده:خط نسخ آیه و إن یکاد اثر مهرناز قربانپور.jpg\|بندانگشتی\| خط نسخ آیه «و إن یکاد» اثر مهرناز قربانپور\|302x302پیکسل]]
	== متن آیه ==		== متن آیه ==

A.rezapour در ‏۸ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۴۴

2023-02-08T09:44:24Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۴
خط ۶:		خط ۶:
	{{درگاه\|واژه‌ها}}		{{درگاه\|واژه‌ها}}
	آیهٔ ۵۱ و ۵۲ [[سوره قلم\|سورهٔ قلم]] به آیهٔ «و إن یکاد» مشهور است. طبق باور عموم مردم، خواندن و همراه داشتن این آیه برای رفع [[چشم زخم]] به‌کار برده می‌شود. در شأن نزول و مفهوم این آیه بین مفسران اختلاف است. عده‌ای عبارت «لیزلقونک بابصارهم» را این‌طور معنا کرده‌اند که با چشمانشان تو را از پا درمی‌آورند و بعضی معنا کرده‌اند که تو را چشم می‌زنند. بیشتر مفسران قائل به این هستند که این آیه دربارهٔ چشم زخم است و معنای آیه این است که کافران نزدیک بود [[پیامبر(ص)]] را چشم بزنند. روایتی که این آیه را برای رفع چشم زخم مفید می‌داند معتبر نیستند و از لحاظ سندی ضعیف شمرده می‌شوند.		آیهٔ ۵۱ و ۵۲ [[سوره قلم\|سورهٔ قلم]] به آیهٔ «و إن یکاد» مشهور است. طبق باور عموم مردم، خواندن و همراه داشتن این آیه برای رفع [[چشم زخم]] به‌کار برده می‌شود. در شأن نزول و مفهوم این آیه بین مفسران اختلاف است. عده‌ای عبارت «لیزلقونک بابصارهم» را این‌طور معنا کرده‌اند که با چشمانشان تو را از پا درمی‌آورند و بعضی معنا کرده‌اند که تو را چشم می‌زنند. بیشتر مفسران قائل به این هستند که این آیه دربارهٔ چشم زخم است و معنای آیه این است که کافران نزدیک بود [[پیامبر(ص)]] را چشم بزنند. روایتی که این آیه را برای رفع چشم زخم مفید می‌داند معتبر نیستند و از لحاظ سندی ضعیف شمرده می‌شوند.
	[[پرونده:خط نسخ آیه و إن یکاد اثر مهرناز قربانپور.jpg\|بندانگشتی\| خط نسخ آیه «و إن یکاد» اثر مهرناز قربانپور]]		[[پرونده:خط نسخ آیه و إن یکاد اثر مهرناز قربانپور.jpg\|بندانگشتی\| خط نسخ آیه «و إن یکاد» اثر مهرناز قربانپور\|302x302پیکسل]]
	== متن آیه ==		== متن آیه ==
	{{قرآن بزرگ\|وَإِنْ یَکَادُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّکْرَ وَیَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ\|۵۱\|وَمَا هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ لِلْعَالَمِینَ		{{قرآن بزرگ\|وَإِنْ یَکَادُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّکْرَ وَیَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ\|۵۱\|وَمَا هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ لِلْعَالَمِینَ

A.rezapour در ‏۸ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۴۳

2023-02-08T09:43:12Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۳
خط ۶:		خط ۶:
	{{درگاه\|واژه‌ها}}		{{درگاه\|واژه‌ها}}
	آیهٔ ۵۱ و ۵۲ [[سوره قلم\|سورهٔ قلم]] به آیهٔ «و إن یکاد» مشهور است. طبق باور عموم مردم، خواندن و همراه داشتن این آیه برای رفع [[چشم زخم]] به‌کار برده می‌شود. در شأن نزول و مفهوم این آیه بین مفسران اختلاف است. عده‌ای عبارت «لیزلقونک بابصارهم» را این‌طور معنا کرده‌اند که با چشمانشان تو را از پا درمی‌آورند و بعضی معنا کرده‌اند که تو را چشم می‌زنند. بیشتر مفسران قائل به این هستند که این آیه دربارهٔ چشم زخم است و معنای آیه این است که کافران نزدیک بود [[پیامبر(ص)]] را چشم بزنند. روایتی که این آیه را برای رفع چشم زخم مفید می‌داند معتبر نیستند و از لحاظ سندی ضعیف شمرده می‌شوند.		آیهٔ ۵۱ و ۵۲ [[سوره قلم\|سورهٔ قلم]] به آیهٔ «و إن یکاد» مشهور است. طبق باور عموم مردم، خواندن و همراه داشتن این آیه برای رفع [[چشم زخم]] به‌کار برده می‌شود. در شأن نزول و مفهوم این آیه بین مفسران اختلاف است. عده‌ای عبارت «لیزلقونک بابصارهم» را این‌طور معنا کرده‌اند که با چشمانشان تو را از پا درمی‌آورند و بعضی معنا کرده‌اند که تو را چشم می‌زنند. بیشتر مفسران قائل به این هستند که این آیه دربارهٔ چشم زخم است و معنای آیه این است که کافران نزدیک بود [[پیامبر(ص)]] را چشم بزنند. روایتی که این آیه را برای رفع چشم زخم مفید می‌داند معتبر نیستند و از لحاظ سندی ضعیف شمرده می‌شوند.
	[[پرونده:خط نسخ آیه و إن یکاد اثر مهرناز قربانپور.jpg\|بندانگشتی\| خط نسخ آیه و إن ~~یکاد~~ اثر مهرناز قربانپور]]		[[پرونده:خط نسخ آیه و إن یکاد اثر مهرناز قربانپور.jpg\|بندانگشتی\| خط نسخ آیه «و إن یکاد» اثر مهرناز قربانپور]]
	== متن آیه ==		== متن آیه ==
	{{قرآن بزرگ\|وَإِنْ یَکَادُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّکْرَ وَیَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ\|۵۱\|وَمَا هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ لِلْعَالَمِینَ		{{قرآن بزرگ\|وَإِنْ یَکَادُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّکْرَ وَیَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ\|۵۱\|وَمَا هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ لِلْعَالَمِینَ

Nazarzadeh: انتقال از رده:مقالات پیشنهادی به رده:مقاله‌های پیشنهادی رده‌انبوه

2023-01-10T10:15:14Z

انتقال از رده:مقالات پیشنهادی به رده:مقاله‌های پیشنهادی رده‌انبوه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۴۵
خط ۷۲:		خط ۷۲:
	{{پایان متن}}		{{پایان متن}}

	[[رده:~~مقالات~~ پیشنهادی]]		[[رده:مقاله‌های پیشنهادی]]

Nazarzadeh: /* متن آیه */

2023-01-05T09:54:19Z

متن آیه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۲۴
خط ۸:		خط ۸:
	[[پرونده:خط نسخ آیه و إن یکاد اثر مهرناز قربانپور.jpg\|بندانگشتی\| خط نسخ آیه و إن یکاد اثر مهرناز قربانپور]]		[[پرونده:خط نسخ آیه و إن یکاد اثر مهرناز قربانپور.jpg\|بندانگشتی\| خط نسخ آیه و إن یکاد اثر مهرناز قربانپور]]
	== متن آیه ==		== متن آیه ==
	{{قرآن بزرگ\|وَإِنْ یَکَادُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّکْرَ وَیَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ\|وَمَا هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ لِلْعَالَمِینَ		{{قرآن بزرگ\|وَإِنْ یَکَادُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّکْرَ وَیَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ\|۵۱\|وَمَا هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ لِلْعَالَمِینَ
	\| سوره = قلم		\| سوره = قلم
	\| آیه = ۵۱- ۵۲		\| آیه = ۵۱- ۵۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۴
خط ۶:		خط ۶:
	{{درگاه\|واژه‌ها}}		{{درگاه\|واژه‌ها}}
	آیهٔ ۵۱ و ۵۲ [[سوره قلم\|سورهٔ قلم]] به آیهٔ «و إن یکاد» مشهور است. طبق باور عموم مردم، خواندن و همراه داشتن این آیه برای رفع [[چشم زخم]] به‌کار برده می‌شود. در شأن نزول و مفهوم این آیه بین مفسران اختلاف است. عده‌ای عبارت «لیزلقونک بابصارهم» را این‌طور معنا کرده‌اند که با چشمانشان تو را از پا درمی‌آورند و بعضی معنا کرده‌اند که تو را چشم می‌زنند. بیشتر مفسران قائل به این هستند که این آیه دربارهٔ چشم زخم است و معنای آیه این است که کافران نزدیک بود [[پیامبر(ص)]] را چشم بزنند. روایتی که این آیه را برای رفع چشم زخم مفید می‌داند معتبر نیستند و از لحاظ سندی ضعیف شمرده می‌شوند.		آیهٔ ۵۱ و ۵۲ [[سوره قلم\|سورهٔ قلم]] به آیهٔ «و إن یکاد» مشهور است. طبق باور عموم مردم، خواندن و همراه داشتن این آیه برای رفع [[چشم زخم]] به‌کار برده می‌شود. در شأن نزول و مفهوم این آیه بین مفسران اختلاف است. عده‌ای عبارت «لیزلقونک بابصارهم» را این‌طور معنا کرده‌اند که با چشمانشان تو را از پا درمی‌آورند و بعضی معنا کرده‌اند که تو را چشم می‌زنند. بیشتر مفسران قائل به این هستند که این آیه دربارهٔ چشم زخم است و معنای آیه این است که کافران نزدیک بود [[پیامبر(ص)]] را چشم بزنند. روایتی که این آیه را برای رفع چشم زخم مفید می‌داند معتبر نیستند و از لحاظ سندی ضعیف شمرده می‌شوند.
	[[پرونده:خط نسخ آیه و إن یکاد اثر مهرناز قربانپور.jpg\|بندانگشتی\| خط نسخ آیه «و إن یکاد» اثر مهرناز قربانپور]]		[[پرونده:خط نسخ آیه و إن یکاد اثر مهرناز قربانپور.jpg\|بندانگشتی\| خط نسخ آیه «و إن یکاد» اثر مهرناز قربانپور\|302x302پیکسل]]
	== متن آیه ==		== متن آیه ==
	{{قرآن بزرگ\|وَإِنْ یَکَادُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّکْرَ وَیَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ\|۵۱\|وَمَا هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ لِلْعَالَمِینَ		{{قرآن بزرگ\|وَإِنْ یَکَادُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّکْرَ وَیَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ\|۵۱\|وَمَا هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ لِلْعَالَمِینَ

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۳
خط ۶:		خط ۶:
	{{درگاه\|واژه‌ها}}		{{درگاه\|واژه‌ها}}
	آیهٔ ۵۱ و ۵۲ [[سوره قلم\|سورهٔ قلم]] به آیهٔ «و إن یکاد» مشهور است. طبق باور عموم مردم، خواندن و همراه داشتن این آیه برای رفع [[چشم زخم]] به‌کار برده می‌شود. در شأن نزول و مفهوم این آیه بین مفسران اختلاف است. عده‌ای عبارت «لیزلقونک بابصارهم» را این‌طور معنا کرده‌اند که با چشمانشان تو را از پا درمی‌آورند و بعضی معنا کرده‌اند که تو را چشم می‌زنند. بیشتر مفسران قائل به این هستند که این آیه دربارهٔ چشم زخم است و معنای آیه این است که کافران نزدیک بود [[پیامبر(ص)]] را چشم بزنند. روایتی که این آیه را برای رفع چشم زخم مفید می‌داند معتبر نیستند و از لحاظ سندی ضعیف شمرده می‌شوند.		آیهٔ ۵۱ و ۵۲ [[سوره قلم\|سورهٔ قلم]] به آیهٔ «و إن یکاد» مشهور است. طبق باور عموم مردم، خواندن و همراه داشتن این آیه برای رفع [[چشم زخم]] به‌کار برده می‌شود. در شأن نزول و مفهوم این آیه بین مفسران اختلاف است. عده‌ای عبارت «لیزلقونک بابصارهم» را این‌طور معنا کرده‌اند که با چشمانشان تو را از پا درمی‌آورند و بعضی معنا کرده‌اند که تو را چشم می‌زنند. بیشتر مفسران قائل به این هستند که این آیه دربارهٔ چشم زخم است و معنای آیه این است که کافران نزدیک بود [[پیامبر(ص)]] را چشم بزنند. روایتی که این آیه را برای رفع چشم زخم مفید می‌داند معتبر نیستند و از لحاظ سندی ضعیف شمرده می‌شوند.
	[[پرونده:خط نسخ آیه و إن یکاد اثر مهرناز قربانپور.jpg\|بندانگشتی\| خط نسخ آیه و إن ~~یکاد~~ اثر مهرناز قربانپور]]		[[پرونده:خط نسخ آیه و إن یکاد اثر مهرناز قربانپور.jpg\|بندانگشتی\| خط نسخ آیه «و إن یکاد» اثر مهرناز قربانپور]]
	== متن آیه ==		== متن آیه ==
	{{قرآن بزرگ\|وَإِنْ یَکَادُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّکْرَ وَیَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ\|۵۱\|وَمَا هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ لِلْعَالَمِینَ		{{قرآن بزرگ\|وَإِنْ یَکَادُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّکْرَ وَیَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ\|۵۱\|وَمَا هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ لِلْعَالَمِینَ

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۱۹
خط ۶:		خط ۶:

	{{درگاه\|واژه‌ها}}		{{درگاه\|واژه‌ها}}
	آیه «و إن یکاد» (آیه ۵۱ و ۵۲ [[سوره قلم]]) طبق باور عموم مردم، خواندن و همراه داشتن آن برای رفع [[چشم زخم]] به‌کار برده می‌شود. در شأن نزول و مفهوم این آیه بین مفسران اختلاف است. عده‌ای عبارت «لیزلقونک بابصارهم» را این‌طور معنا کرده‌اند که با چشمانشان تو را از پا درمی‌آورند و بعضی معنا کرده‌اند که تو را چشم می‌زنند. بیشتر مفسران قائل به این هستند که این آیه دربارهٔ چشم زخم است و معنای آیه این است که کافران نزدیک بود [[پیامبر(ص)]] را چشم بزنند. روایتی که این آیه را برای رفع چشم زخم مفید می‌داند معتبر نیستند و از لحاظ سندی ضعیف شمرده می‌شوند.		آیه «و إن یکاد» (آیه ۵۱ و ۵۲ [[سوره قلم]]) طبق باور عموم مردم، خواندن و همراه داشتن آن برای رفع [[چشم زخم]] به‌کار برده می‌شود. در شأن نزول و مفهوم این آیه بین [[مفسران]] اختلاف است. عده‌ای عبارت «لیزلقونک بابصارهم» را این‌طور معنا کرده‌اند که با چشمانشان تو را از پا درمی‌آورند و بعضی معنا کرده‌اند که تو را چشم می‌زنند. بیشتر مفسران قائل به این هستند که این آیه دربارهٔ چشم زخم است و معنای آیه این است که کافران نزدیک بود [[پیامبر(ص)]] را چشم بزنند. روایتی که این آیه را برای رفع چشم زخم مفید می‌داند معتبر نیستند و از لحاظ سندی ضعیف شمرده می‌شوند.
	[[پرونده:خط نسخ آیه و إن یکاد اثر مهرناز قربانپور.jpg\|بندانگشتی\| خط نسخ آیه «و إن یکاد» اثر مهرناز قربانپور\|302x302پیکسل]]		[[پرونده:خط نسخ آیه و إن یکاد اثر مهرناز قربانپور.jpg\|بندانگشتی\| خط نسخ آیه «و إن یکاد» اثر مهرناز قربانپور\|302x302پیکسل]]
	== متن آیه ==		== متن آیه ==
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	* دشمنان به هنگامی که آیات با عظمت قرآن را از تو می‌شنوند به قدری خشمگین و ناراحت می‌شوند و با عداوت به تو نگاه می‌کنند که گویی می‌خواهند تو را با چشم‌های خود بر زمین افکنند و نابود کنند.<ref>فیض کاشانی، محمد حسین، التفسیر الاصفی، مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلام، چاپ اول، ۱۴۲۰ق/۱۳۷۸ش، ج۲، ص۱۳۴۱. قمی مشهدی، محمد رضا، تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب، تهران، مؤسسة الطبع والنشر		* دشمنان به هنگامی که آیات با عظمت قرآن را از تو می‌شنوند به قدری خشمگین و ناراحت می‌شوند و با عداوت به تو نگاه می‌کنند که گویی می‌خواهند تو را با چشم‌های خود بر زمین افکنند و نابود کنند.<ref>فیض کاشانی، محمد حسین، التفسیر الاصفی، مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلام، چاپ اول، ۱۴۲۰ق/۱۳۷۸ش، ج۲، ص۱۳۴۱. قمی مشهدی، محمد رضا، تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب، تهران، مؤسسة الطبع والنشر
	التابعة لوزارة الثقافة والارشاد الاسلامي، چاپ اول، ۱۴۱۱ق، ج۱۳، ص۳۹۵.</ref>		التابعة لوزارة الثقافة والارشاد الاسلامي، چاپ اول، ۱۴۱۱ق، ج۱۳، ص۳۹۵.</ref>
	* آنها می‌خواهند از طریق چشم‌زدن، [[رسول خدا(ص)]] را نابود کنند.<ref>طوسی، محمد، التبیان فی تفسیر القرآن، بیروت، دار		* آنها می‌خواهند از طریق چشم‌زدن، رسول خدا(ص) را نابود کنند.<ref>طوسی، محمد، التبیان فی تفسیر القرآن، بیروت، دار
	احياء التراث العربي، چاپ اول، ۱۴۰۹ق، ج۱۰، ص۹۱.</ref> در بعضی از چشم‌ها اثر مرموزی نهفته است که با یک نگاه مخصوص ممکن است طرف را بیمار یا هلاک کند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه،، ج‏ ۲۴، ص ۴۲۷.</ref>		احياء التراث العربي، چاپ اول، ۱۴۰۹ق، ج۱۰، ص۹۱.</ref> در بعضی از چشم‌ها اثر مرموزی نهفته است که با یک نگاه مخصوص ممکن است طرف را بیمار یا هلاک کند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه،، ج‏ ۲۴، ص ۴۲۷.</ref>
	* کنایه از نگاه‌های بسیار غضب‌آلود است؛ مثل اینکه می‌گوییم فلان کس آن چنان بد به من نگاه کرد که گویی می‌خواست مرا با نگاهش بخورد یا بکشد.<ref>افندی، محب الدین، تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات شرح شواهد الكشاف، بی‌جا، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، بی‌تا، ص۵۴۲.</ref>		* کنایه از نگاه‌های بسیار غضب‌آلود است؛ مثل اینکه می‌گوییم فلان کس آن چنان بد به من نگاه کرد که گویی می‌خواست مرا با نگاهش بخورد یا بکشد.<ref>افندی، محب الدین، تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات شرح شواهد الكشاف، بی‌جا، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، بی‌تا، ص۵۴۲.</ref>
خط ۴۲:		خط ۴۲:
	روایتی مبنی بر اینکه پیامبر(ص) این آیه را برای رفع چشم زخم خوانده باشد وجود ندارد. در نقلی که از [[ابوالفتوح رازی]]، مفسر شیعه در قرن ششم قمری، از هشام کلبی دربارهٔ چنین شأن نزول وجود دارد، از قرائت این آیه به وسیله پیامبر برای جلوگیری از تأثیر چشم‌زخم مشرکان سخنی به میان نیامده است.<ref>ابو‌الفتوح رازی، حسین بن علی، روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن، مشهد، بنیاد پژوهش هایی اسلامی آستان قدس رضوی، ۱۳۷۱، ج ۱۹، ص ۳۶۹-۳۷۰.</ref>		روایتی مبنی بر اینکه پیامبر(ص) این آیه را برای رفع چشم زخم خوانده باشد وجود ندارد. در نقلی که از [[ابوالفتوح رازی]]، مفسر شیعه در قرن ششم قمری، از هشام کلبی دربارهٔ چنین شأن نزول وجود دارد، از قرائت این آیه به وسیله پیامبر برای جلوگیری از تأثیر چشم‌زخم مشرکان سخنی به میان نیامده است.<ref>ابو‌الفتوح رازی، حسین بن علی، روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن، مشهد، بنیاد پژوهش هایی اسلامی آستان قدس رضوی، ۱۳۷۱، ج ۱۹، ص ۳۶۹-۳۷۰.</ref>

	[[شهید مطهری]] اینکه این آیه برای دفع چشم زخم باشد را رد می‌کند: «آیا آیه [و ان یکاد] خاصیت جلوگیری از چشم زخم دارد؟ ما تا حالا به مدرکی (حدیثی، جمله‌ای) برخورد نکرده‌ایم که دلالت کند و بگوید از این آیه برای چشم زخم استفاده کنید. اینکه چشم زخم حقیقت است یا نه، یک مسئله است (فرضاً حقیقت است ولو در بعضی از افراد) و اینکه این آیه برای دفع چشم زخم باشد مسئلهٔ دیگری است. چیزی که از طرف پیغمبر یا ائمه به ما نرسیده باشد از پیش خود نباید بتراشیم.»<ref>مطهری، مرتضی، آشنایی با قرآن، تهران، انتشارات صدرا، ۱۳۸۶، ج ۸، ص ۳۳۴.</ref>		شهید مطهری اینکه این آیه برای دفع چشم زخم باشد را رد می‌کند: «آیا آیه [و ان یکاد] خاصیت جلوگیری از چشم زخم دارد؟ ما تا حالا به مدرکی (حدیثی، جمله‌ای) برخورد نکرده‌ایم که دلالت کند و بگوید از این آیه برای چشم زخم استفاده کنید. اینکه چشم زخم حقیقت است یا نه، یک مسئله است (فرضاً حقیقت است ولو در بعضی از افراد) و اینکه این آیه برای دفع چشم زخم باشد مسئلهٔ دیگری است. چیزی که از طرف پیغمبر یا ائمه به ما نرسیده باشد از پیش خود نباید بتراشیم.»<ref>مطهری، مرتضی، آشنایی با قرآن، تهران، انتشارات صدرا، ۱۳۸۶، ج ۸، ص ۳۳۴.</ref>

	ادعای دفع چشم زخم با آیهٔ مذکور تنها به روایتی از حسن بصری متکی است که به‌سبب ضعف سندی و رجالی غیرمستند است؛ ولی به‌رغم ضعف رجالی، روایت او در تفاسیر [[اهل‌سنت]] مورد توجه قرار گرفته و به تفاسیر شیعه نیز انتقال یافته است. علاوه بر این، قبل از قرن ششم قمری اثری از این روایت در هیچ منبعی یافت نمی‌شود.<ref>حلیمی جلودار، حبیب‌الله و فاطمه قربانی لاکتراشانی، «اعتبارسنجی روایت حسن بصری در کارآمدی آیهٔ وَ إِن یکاَدُ در دفع چشم زخم»، مجلهٔ حدیث‌پژوهی، سال دوازدهم، بهار و تابستان ۱۳۹۹، شمارهٔ ۲۳.</ref>		ادعای دفع چشم زخم با آیهٔ مذکور تنها به روایتی از حسن بصری متکی است که به‌سبب ضعف سندی و رجالی غیرمستند است؛ ولی به‌رغم ضعف رجالی، روایت او در تفاسیر [[اهل‌سنت]] مورد توجه قرار گرفته و به تفاسیر شیعه نیز انتقال یافته است. علاوه بر این، قبل از قرن ششم قمری اثری از این روایت در هیچ منبعی یافت نمی‌شود.<ref>حلیمی جلودار، حبیب‌الله و فاطمه قربانی لاکتراشانی، «اعتبارسنجی روایت حسن بصری در کارآمدی آیهٔ وَ إِن یکاَدُ در دفع چشم زخم»، مجلهٔ حدیث‌پژوهی، سال دوازدهم، بهار و تابستان ۱۳۹۹، شمارهٔ ۲۳.</ref>