«بقیة الله» به معنای سود یا امام مهدی(ع) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Fabbasi در ‏۷ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۲۴

2024-10-07T07:24:11Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۴
خط ۶:		خط ۶:
	[[پرونده:بقیة الله خیر لکم.jpg\|بندانگشتی\|قطعه خوشنویسی از آیه ۸۶ سوره هود، که در آن عبارت «بَقِیَّتُ الله» آمده است.]]		[[پرونده:بقیة الله خیر لکم.jpg\|بندانگشتی\|قطعه خوشنویسی از آیه ۸۶ سوره هود، که در آن عبارت «بَقِیَّتُ الله» آمده است.]]
	{{درگاه\|مهدویت}}		{{درگاه\|مهدویت}}
	'''بَقِیَّتُ الله''' (به فارسی: باقی‌مانده خدا)<ref>قرشى بنايى، على اكبر، قاموس قرآن، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ ششم، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۲۱۷.</ref> عبارتی در آیه ۸۶ [[سوره هود]] و خطاب به [[قوم شعیب]] است و مراد از آن «سود و سرمایه حلال» یا «پاداش معنوی» که تا ابد باقی می‌ماند، دانسته شده است.<ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، بیروت، دار المعرفه، چاپ اول، ج۵، ص۲۸۶.</ref> ~~البته باید توجه داشت که~~ آیات قرآن هر چند در مورد خاصی نازل شده ~~باشد~~ مفاهیم جامعی دارد که می‌تواند در ~~اعصار و قرون~~ بعد بر مصداق‌های کلی‌تر و وسیع‌تر، تطبیق شود.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲ش، ج۹، ص۲۰۴.</ref>		'''بَقِیَّتُ الله''' (به فارسی: باقی‌مانده خدا)<ref>قرشى بنايى، على اكبر، قاموس قرآن، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ ششم، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۲۱۷.</ref> عبارتی در آیه ۸۶ [[سوره هود]] و خطاب به [[قوم شعیب]] است و مراد از آن «سود و سرمایه حلال» یا «پاداش معنوی» که تا ابد باقی می‌ماند، دانسته شده است.<ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، بیروت، دار المعرفه، چاپ اول، ج۵، ص۲۸۶.</ref> آیات قرآن هر چند در مورد خاصی نازل شده باشد، اما مفاهیم جامعی دارد که می‌تواند در عصرهای بعد بر مصداق‌های کلی‌تر و وسیع‌تر، تطبیق شود.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲ش، ج۹، ص۲۰۴.</ref>

	در روایات به هر وجود مبارکی که به اراده خداوند برای بشریّت باقی می‌ماند، «بَقِیَّتُ اللَّه» گفته می‌شود. از جمله به سربازان مؤمنی که پیروزمندانه از جبهه جنگ برمی‌گردند؛ زیرا به اراده الهی باقی مانده‌اند. به امام عصر(عج) نیز «بَقِیَّتُ اللَّهِ» می‌گویند چون آن وجود شریف به خواست خداوند برای هدایت مردم ذخیره و باقی نگهداشته شده است. در فرمایشات معصومین(ع) می‌خوانیم که یکی از نام‌ها و اسامی مبارک آن حضرت «بَقِیَّتُ اللَّه» است.<ref>قرائتی، محسن تفسیر نور، تهران، مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن، چاپ اول، ۱۳۸۸، ج۴، ص۱۰۷.</ref>		در روایات به هر وجود مبارکی که به اراده خداوند برای بشریّت باقی می‌ماند، «بَقِیَّتُ اللَّه» گفته می‌شود. از جمله به سربازان مؤمنی که پیروزمندانه از جبهه جنگ برمی‌گردند؛ زیرا به اراده الهی باقی مانده‌اند. به امام عصر(عج) نیز «بَقِیَّتُ اللَّهِ» می‌گویند چون آن وجود شریف به خواست خداوند برای هدایت مردم ذخیره و باقی نگهداشته شده است. در فرمایشات معصومین(ع) می‌خوانیم که یکی از نام‌ها و اسامی مبارک آن حضرت «بَقِیَّتُ اللَّه» است.<ref>قرائتی، محسن تفسیر نور، تهران، مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن، چاپ اول، ۱۳۸۸، ج۴، ص۱۰۷.</ref>
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	در آیه ۸۶ [[سوره هود]] گرچه مخاطب قوم شعیب‌اند، و منظور از «بَقِیَّتُ اللَّه» سود و سرمایه حلال و پاداش الهی است؛ ولی هر موجود نافع که از طرف خداوند برای بشر باقی مانده و مایه خیر و سعادت او گردد، «بَقِیَّتُ اللَّهِ» محسوب می‌شود. از آنجا که مهدی موعود(ع) آخرین پیشوا و بزرگ‌ترین رهبر انقلابی پس از قیام پیامبر اسلام(ص) است یکی از روشن‌ترین مصادیق «بَقِیَّتُ اللَّه» می‌باشد و از همه به این لقب شایسته‌تر است، بخصوص که تنها باقیمانده بعد از پیامبران و امامان است و در روایات متعددی به آن اشاره شده است.<ref>يوسفيان، مهدى، امام مهدى در قرآن، تهران، بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود، چاپ چهارم، ۱۳۸۷ش، ص۷۸. نجفی، محمد جواد، تفسیرآسان، تهران، کتابفروشی اسلامی، ۱۳۹۸ق، ج۷، ص۳۶۴.</ref>		در آیه ۸۶ [[سوره هود]] گرچه مخاطب قوم شعیب‌اند، و منظور از «بَقِیَّتُ اللَّه» سود و سرمایه حلال و پاداش الهی است؛ ولی هر موجود نافع که از طرف خداوند برای بشر باقی مانده و مایه خیر و سعادت او گردد، «بَقِیَّتُ اللَّهِ» محسوب می‌شود. از آنجا که مهدی موعود(ع) آخرین پیشوا و بزرگ‌ترین رهبر انقلابی پس از قیام پیامبر اسلام(ص) است یکی از روشن‌ترین مصادیق «بَقِیَّتُ اللَّه» می‌باشد و از همه به این لقب شایسته‌تر است، بخصوص که تنها باقیمانده بعد از پیامبران و امامان است و در روایات متعددی به آن اشاره شده است.<ref>يوسفيان، مهدى، امام مهدى در قرآن، تهران، بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود، چاپ چهارم، ۱۳۸۷ش، ص۷۸. نجفی، محمد جواد، تفسیرآسان، تهران، کتابفروشی اسلامی، ۱۳۹۸ق، ج۷، ص۳۶۴.</ref>

	بر اساس روایات، [[~~امام مهدی(ع)]] پس از [[ظهور امام~~ مهدی(ع)~~\|ظهور~~]]، این آیه را خوانده و خود را بقیت الله معرفی می‌کند. پس از آن، هر کسی که به او سلام می‌کند او را با عبارت {{متن عربی\|بَقِیَّتُ اللَّهِ فی اَرْضِه؛ باقی‌مانده خدا در زمین}} مخاطب قرار می‌دهد.<ref>عبد علی عروسی حویزی، نور الثقلین، بیروت، مؤسسة التاریخ العربی، چاپ اول، ج۳، ص۳۱۳.</ref> در روایت دیگری پیامبراکرم(ص) می‌فرماید: هنگامی که مهدی موعود خروج کند پشت مبارک خود را به کعبه می‌نهد و تعداد (۳۱۳) نفر مرد در اطراف آن بزرگوار اجتماع می‌نمایند. اول سخنی که آنحضرت می‌فرماید: همین آیه است:{{قرآن\|بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ\|~~}}<ref>~~سوره ~~هود،~~ آیه ۸۶~~.</ref>~~ سپس می‌فرماید: من همان بقیت الله و حجت و خلیفه خدا می‌باشم بر شما. هیچ‌کس به آن حضرت سلام نمی‌کند مگر اینکه می‌گوید: ~~السلام علیک یا بقیةالله فی ارضه~~.<ref>~~نجفی،~~ محمد ~~جواد، تفسیرآسان،~~ تهران، ~~کتابفروشی اسلامی، ۱۳۹۸ق، ج۷، ص۳۶۴~~.</ref>		بر اساس روایات، هنگامی که [[حضرت مهدی(ع)]] خروج کند پشت مبارک خود را به [[«کعبه» اولین خانه ساخته شده برای عبادت\|کعبه]] می‌نهد و تعداد (۳۱۳) نفر مرد در اطراف آن بزرگوار اجتماع می‌نمایند. اول سخنی که آنحضرت می‌فرماید: همین آیه است:{{قرآن\|بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ\|سوره =هود\| آیه =۸۶}} سپس می‌فرماید: من همان بقیت الله و حجت و خلیفه خدا می‌باشم بر شما. هیچ‌کس به آن حضرت سلام نمی‌کند مگر اینکه می‌گوید: {{متن عربی\|السَّلَامُ‏ عَلَيْكَ‏ يَا بَقِيَّةَ اللَّهِ‏ فِي‏ أَرْضِهِ‏ }}.<ref>ابن بابويه، محمد بن على، كمال الدين و تمام النعمه، تهران، اسلامیه، چاپ دوم، ۱۳۹۵ق، ج۱، ص۳۳۱.</ref>

	[[ناصر مکارم شیرازی\|آیت‌الله مکارم شیرازی]] معتقد است همه رهبران الهی که پس از مبارزه با یک دشمن سرسخت برای یک ملت باقی می‌مانند، بَقِیَّتُ اللَّهِ هستند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ص۲۰۴.</ref> به گفته وی، از آنجا که امام مهدی(ع) آخرین پیشوا پس از قیام [[پیامبر(ص)]] است، یکی از روشن‌ترین مصداق‌های «بَقِیَّتُ اللَّهِ» است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ص۲۰۴.</ref>		[[ناصر مکارم شیرازی\|آیت‌الله مکارم شیرازی]] معتقد است همه رهبران الهی که پس از مبارزه با یک دشمن سرسخت برای یک ملت باقی می‌مانند، بَقِیَّتُ اللَّهِ هستند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ص۲۰۴.</ref> به گفته وی، از آنجا که امام مهدی(ع) آخرین پیشوا پس از قیام [[پیامبر(ص)]] است، یکی از روشن‌ترین مصداق‌های «بَقِیَّتُ اللَّهِ» است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ص۲۰۴.</ref> این نگاه در برخی از روایات نیز آمده است.<ref>ابن بابويه، محمد بن على، من لا يحضره الفقيه، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۳ ق، ج۲، ص۶۱۰. مسعودى، على بن حسين، اثبات الوصيه، قم، انصاریان، چاپ سوم، ۱۳۸۴ش/ ۱۴۲۶ق، ص۲۶۶.</ref>
	{{پایان پاسخ}}		{{پایان پاسخ}}
	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}

Fabbasi در ‏۵ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۲۳

2024-10-05T09:23:09Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۵۳
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	در روایات به هر وجود مبارکی که به اراده خداوند برای بشریّت باقی می‌ماند، «بَقِیَّتُ اللَّه» گفته می‌شود. از جمله به سربازان مؤمنی که پیروزمندانه از جبهه جنگ برمی‌گردند؛ زیرا به اراده الهی باقی مانده‌اند. به امام عصر(عج) نیز «بَقِیَّتُ اللَّهِ» می‌گویند چون آن وجود شریف به خواست خداوند برای هدایت مردم ذخیره و باقی نگهداشته شده است. در فرمایشات معصومین(ع) می‌خوانیم که یکی از نام‌ها و اسامی مبارک آن حضرت «بَقِیَّتُ اللَّه» است.<ref>قرائتی، محسن تفسیر نور، تهران، مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن، چاپ اول، ۱۳۸۸، ج۴، ص۱۰۷.</ref>		در روایات به هر وجود مبارکی که به اراده خداوند برای بشریّت باقی می‌ماند، «بَقِیَّتُ اللَّه» گفته می‌شود. از جمله به سربازان مؤمنی که پیروزمندانه از جبهه جنگ برمی‌گردند؛ زیرا به اراده الهی باقی مانده‌اند. به امام عصر(عج) نیز «بَقِیَّتُ اللَّهِ» می‌گویند چون آن وجود شریف به خواست خداوند برای هدایت مردم ذخیره و باقی نگهداشته شده است. در فرمایشات معصومین(ع) می‌خوانیم که یکی از نام‌ها و اسامی مبارک آن حضرت «بَقِیَّتُ اللَّه» است.<ref>قرائتی، محسن تفسیر نور، تهران، مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن، چاپ اول، ۱۳۸۸، ج۴، ص۱۰۷.</ref>

	در آیه ۸۶ [[سوره هود]] گرچه مخاطب قوم شعیب‌اند، و منظور از «بَقِیَّتُ اللَّه» سود و سرمایه حلال و پاداش الهی است؛ ولی هر موجود نافع که از طرف خداوند برای بشر باقی مانده و مایه خیر و سعادت او گردد، «بَقِیَّتُ اللَّهِ» محسوب می‌شود. از آنجا که مهدی موعود(ع) آخرین پیشوا و ~~بزرگترین~~ رهبر انقلابی پس از قیام پیامبر اسلام(ص) است یکی از روشن‌ترین مصادیق «بَقِیَّتُ اللَّه» می‌باشد و از همه به این لقب شایسته‌تر است، بخصوص که تنها باقیمانده بعد از پیامبران و امامان است و در روایات متعددی به آن اشاره شده است.<ref>نجفی، محمد جواد، تفسیرآسان، تهران، کتابفروشی اسلامی، ۱۳۹۸ق، ج۷، ص۳۶۴.</ref>		در آیه ۸۶ [[سوره هود]] گرچه مخاطب قوم شعیب‌اند، و منظور از «بَقِیَّتُ اللَّه» سود و سرمایه حلال و پاداش الهی است؛ ولی هر موجود نافع که از طرف خداوند برای بشر باقی مانده و مایه خیر و سعادت او گردد، «بَقِیَّتُ اللَّهِ» محسوب می‌شود. از آنجا که مهدی موعود(ع) آخرین پیشوا و بزرگ‌ترین رهبر انقلابی پس از قیام پیامبر اسلام(ص) است یکی از روشن‌ترین مصادیق «بَقِیَّتُ اللَّه» می‌باشد و از همه به این لقب شایسته‌تر است، بخصوص که تنها باقیمانده بعد از پیامبران و امامان است و در روایات متعددی به آن اشاره شده است.<ref>يوسفيان، مهدى، امام مهدى در قرآن، تهران، بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود، چاپ چهارم، ۱۳۸۷ش، ص۷۸. نجفی، محمد جواد، تفسیرآسان، تهران، کتابفروشی اسلامی، ۱۳۹۸ق، ج۷، ص۳۶۴.</ref>

	بر اساس روایات، [[امام مهدی(ع)]] پس از [[ظهور امام مهدی(ع)\|ظهور]]، این آیه را خوانده و خود را بقیت الله معرفی می‌کند. پس از آن، هر کسی که به او سلام می‌کند او را با عبارت ~~«بَقِیَّتُ~~ اللَّهِ فی اَرْضِه؛ باقی‌مانده خدا در ~~زمین»~~ مخاطب قرار می‌دهد.<ref>عبد علی عروسی حویزی، نور الثقلین، بیروت، مؤسسة التاریخ العربی، چاپ اول، ج۳، ص۳۱۳.</ref> در روایت دیگری پیامبراکرم(ص) می‌فرماید: هنگامی که مهدی موعود خروج کند پشت مبارک خود را به کعبه می‌نهد و تعداد (۳۱۳) نفر مرد در اطراف آن بزرگوار اجتماع می‌نمایند. اول سخنی که آنحضرت می‌فرماید: همین آیه است:{{قرآن\|بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ\|}}<ref>سوره هود، آیه ۸۶.</ref> سپس می‌فرماید: من همان بقیت الله و حجت و خلیفه خدا می‌باشم بر شما. هیچ‌کس به آن حضرت سلام نمی‌کند مگر اینکه می‌گوید: السلام علیک یا بقیةالله فی ارضه.<ref>نجفی، محمد جواد، تفسیرآسان، تهران، کتابفروشی اسلامی، ۱۳۹۸ق، ج۷، ص۳۶۴.</ref>		بر اساس روایات، [[امام مهدی(ع)]] پس از [[ظهور امام مهدی(ع)\|ظهور]]، این آیه را خوانده و خود را بقیت الله معرفی می‌کند. پس از آن، هر کسی که به او سلام می‌کند او را با عبارت {{متن عربی\|بَقِیَّتُ اللَّهِ فی اَرْضِه؛ باقی‌مانده خدا در زمین}} مخاطب قرار می‌دهد.<ref>عبد علی عروسی حویزی، نور الثقلین، بیروت، مؤسسة التاریخ العربی، چاپ اول، ج۳، ص۳۱۳.</ref> در روایت دیگری پیامبراکرم(ص) می‌فرماید: هنگامی که مهدی موعود خروج کند پشت مبارک خود را به کعبه می‌نهد و تعداد (۳۱۳) نفر مرد در اطراف آن بزرگوار اجتماع می‌نمایند. اول سخنی که آنحضرت می‌فرماید: همین آیه است:{{قرآن\|بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ\|}}<ref>سوره هود، آیه ۸۶.</ref> سپس می‌فرماید: من همان بقیت الله و حجت و خلیفه خدا می‌باشم بر شما. هیچ‌کس به آن حضرت سلام نمی‌کند مگر اینکه می‌گوید: السلام علیک یا بقیةالله فی ارضه.<ref>نجفی، محمد جواد، تفسیرآسان، تهران، کتابفروشی اسلامی، ۱۳۹۸ق، ج۷، ص۳۶۴.</ref>

	[[ناصر مکارم شیرازی\|آیت‌الله مکارم شیرازی]] معتقد است همه رهبران الهی که پس از مبارزه با یک دشمن سرسخت برای یک ملت باقی می‌مانند، بَقِیَّتُ اللَّهِ هستند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ص۲۰۴.</ref> به گفته وی، از آنجا که امام مهدی(ع) آخرین پیشوا پس از قیام [[پیامبر(ص)]] است، یکی از روشن‌ترین مصداق‌های «بَقِیَّتُ اللَّهِ» است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ص۲۰۴.</ref>		[[ناصر مکارم شیرازی\|آیت‌الله مکارم شیرازی]] معتقد است همه رهبران الهی که پس از مبارزه با یک دشمن سرسخت برای یک ملت باقی می‌مانند، بَقِیَّتُ اللَّهِ هستند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ص۲۰۴.</ref> به گفته وی، از آنجا که امام مهدی(ع) آخرین پیشوا پس از قیام [[پیامبر(ص)]] است، یکی از روشن‌ترین مصداق‌های «بَقِیَّتُ اللَّهِ» است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ص۲۰۴.</ref>

Fabbasi: اصلاح ارقام

2024-10-05T08:33:10Z

اصلاح ارقام

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۳
خط ۶:		خط ۶:
	[[پرونده:بقیة الله خیر لکم.jpg\|بندانگشتی\|قطعه خوشنویسی از آیه ۸۶ سوره هود، که در آن عبارت «بَقِیَّتُ الله» آمده است.]]		[[پرونده:بقیة الله خیر لکم.jpg\|بندانگشتی\|قطعه خوشنویسی از آیه ۸۶ سوره هود، که در آن عبارت «بَقِیَّتُ الله» آمده است.]]
	{{درگاه\|مهدویت}}		{{درگاه\|مهدویت}}
	'''بَقِیَّتُ الله''' (''به فارسی: باقی‌مانده خدا'') عبارتی در آیه ۸۶ [[سوره هود]] و خطاب به [[قوم شعیب]] است و مراد از آن «سود و سرمایه حلال» یا «پاداش معنوی» که تا ابد باقی می‌ماند، دانسته شده است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، بیروت، دار المعرفه، چاپ اول، ج۵، ص۲۸۶.</ref> البته باید توجه داشت که آیات قرآن هر چند در مورد خاصی نازل شده باشد مفاهیم جامعی دارد که می‌تواند در اعصار و قرون بعد بر ~~مصداقهای~~ کلی‌تر و وسیع‌تر، تطبیق شود.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ~~۱۳۷۲،~~ ج۹، ص۲۰۴.</ref>		'''بَقِیَّتُ الله''' (به فارسی: باقی‌مانده خدا)<ref>قرشى بنايى، على اكبر، قاموس قرآن، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ ششم، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۲۱۷.</ref> عبارتی در آیه ۸۶ [[سوره هود]] و خطاب به [[قوم شعیب]] است و مراد از آن «سود و سرمایه حلال» یا «پاداش معنوی» که تا ابد باقی می‌ماند، دانسته شده است.<ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، بیروت، دار المعرفه، چاپ اول، ج۵، ص۲۸۶.</ref> البته باید توجه داشت که آیات قرآن هر چند در مورد خاصی نازل شده باشد مفاهیم جامعی دارد که می‌تواند در اعصار و قرون بعد بر مصداق‌های کلی‌تر و وسیع‌تر، تطبیق شود.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲ش، ج۹، ص۲۰۴.</ref>

	در روایات به هر وجود مبارکی که به اراده خداوند برای بشریّت باقی می‌ماند، «بَقِیَّتُ اللَّه» گفته می‌شود. از جمله به سربازان مؤمنی که پیروزمندانه از جبهه جنگ برمی‌گردند؛ زیرا به اراده الهی باقی مانده‌اند. به امام عصر(عج) نیز «بَقِیَّتُ اللَّهِ» می‌گویند چون آن وجود شریف به خواست خداوند برای هدایت مردم ذخیره و باقی نگهداشته شده است. در فرمایشات معصومین(ع) می‌خوانیم که یکی از ~~نامها~~ و اسامی مبارک آن حضرت «بَقِیَّتُ اللَّه» است.<ref>قرائتی، محسن تفسیر نور، تهران، مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن، چاپ اول، ۱۳۸۸، ج۴، ص۱۰۷.</ref>		در روایات به هر وجود مبارکی که به اراده خداوند برای بشریّت باقی می‌ماند، «بَقِیَّتُ اللَّه» گفته می‌شود. از جمله به سربازان مؤمنی که پیروزمندانه از جبهه جنگ برمی‌گردند؛ زیرا به اراده الهی باقی مانده‌اند. به امام عصر(عج) نیز «بَقِیَّتُ اللَّهِ» می‌گویند چون آن وجود شریف به خواست خداوند برای هدایت مردم ذخیره و باقی نگهداشته شده است. در فرمایشات معصومین(ع) می‌خوانیم که یکی از نام‌ها و اسامی مبارک آن حضرت «بَقِیَّتُ اللَّه» است.<ref>قرائتی، محسن تفسیر نور، تهران، مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن، چاپ اول، ۱۳۸۸، ج۴، ص۱۰۷.</ref>

	در آیه ۸۶ [[سوره هود]] گرچه مخاطب قوم شعیب‌اند، و منظور از «بَقِیَّتُ اللَّه» سود و سرمایه حلال و پاداش الهی است؛ ولی هر موجود نافع که از طرف خداوند برای بشر باقی مانده و مایه خیر و سعادت او گردد، «بَقِیَّتُ اللَّهِ» محسوب می‌شود. از آنجا که مهدی موعود(ع) آخرین پیشوا و بزرگترین رهبر انقلابی پس از قیام پیامبر اسلام(ص) است یکی از روشن‌ترین مصادیق «بَقِیَّتُ اللَّه» می‌باشد و از همه به این لقب شایسته‌تر است، بخصوص که تنها باقیمانده بعد از پیامبران و امامان است و در روایات متعددی به آن اشاره شده است.<ref>نجفی، محمد جواد، تفسیرآسان، تهران، کتابفروشی اسلامی، ۱۳۹۸ق، ج۷، ص۳۶۴.</ref>		در آیه ۸۶ [[سوره هود]] گرچه مخاطب قوم شعیب‌اند، و منظور از «بَقِیَّتُ اللَّه» سود و سرمایه حلال و پاداش الهی است؛ ولی هر موجود نافع که از طرف خداوند برای بشر باقی مانده و مایه خیر و سعادت او گردد، «بَقِیَّتُ اللَّهِ» محسوب می‌شود. از آنجا که مهدی موعود(ع) آخرین پیشوا و بزرگترین رهبر انقلابی پس از قیام پیامبر اسلام(ص) است یکی از روشن‌ترین مصادیق «بَقِیَّتُ اللَّه» می‌باشد و از همه به این لقب شایسته‌تر است، بخصوص که تنها باقیمانده بعد از پیامبران و امامان است و در روایات متعددی به آن اشاره شده است.<ref>نجفی، محمد جواد، تفسیرآسان، تهران، کتابفروشی اسلامی، ۱۳۹۸ق، ج۷، ص۳۶۴.</ref>

	بر اساس روایات، [[امام مهدی(ع)]] پس از [[ظهور امام مهدی(ع)\|ظهور]]، این آیه را خوانده و خود را بقیت الله معرفی می‌کند. پس از آن، هر کسی که به او سلام می‌کند او را با عبارت «بَقِیَّتُ اللَّهِ فی اَرْضِه؛ باقی‌مانده خدا در زمین» مخاطب قرار می‌دهد.<ref>عبد علی عروسی حویزی، نور الثقلین، بیروت، مؤسسة التاریخ العربی، چاپ اول، ج۳، ص۳۱۳.</ref> در روایت دیگری پیامبراکرم(ص) می‌فرماید: هنگامی که مهدی موعود خروج کند پشت مبارک خود را به کعبه می‌نهد و تعداد (۳۱۳) نفر مرد در اطراف آن بزرگوار اجتماع می‌نمایند. اول سخنی که آنحضرت می‌فرماید: همین آیه است:{{قرآن\|بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ\|}}<ref>~~سورهٔ~~ هود، ~~آیهٔ~~ ۸۶.</ref> سپس می‌فرماید: من همان بقیت الله و حجت و خلیفه خدا می‌باشم بر شما. هیچ‌کس به آن حضرت سلام نمی‌کند مگر اینکه می‌گوید: السلام علیک یا بقیةالله فی ارضه.<ref>نجفی، محمد جواد، تفسیرآسان، تهران، کتابفروشی اسلامی، ۱۳۹۸ق، ج۷، ص۳۶۴.</ref>		بر اساس روایات، [[امام مهدی(ع)]] پس از [[ظهور امام مهدی(ع)\|ظهور]]، این آیه را خوانده و خود را بقیت الله معرفی می‌کند. پس از آن، هر کسی که به او سلام می‌کند او را با عبارت «بَقِیَّتُ اللَّهِ فی اَرْضِه؛ باقی‌مانده خدا در زمین» مخاطب قرار می‌دهد.<ref>عبد علی عروسی حویزی، نور الثقلین، بیروت، مؤسسة التاریخ العربی، چاپ اول، ج۳، ص۳۱۳.</ref> در روایت دیگری پیامبراکرم(ص) می‌فرماید: هنگامی که مهدی موعود خروج کند پشت مبارک خود را به کعبه می‌نهد و تعداد (۳۱۳) نفر مرد در اطراف آن بزرگوار اجتماع می‌نمایند. اول سخنی که آنحضرت می‌فرماید: همین آیه است:{{قرآن\|بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ\|}}<ref>سوره هود، آیه ۸۶.</ref> سپس می‌فرماید: من همان بقیت الله و حجت و خلیفه خدا می‌باشم بر شما. هیچ‌کس به آن حضرت سلام نمی‌کند مگر اینکه می‌گوید: السلام علیک یا بقیةالله فی ارضه.<ref>نجفی، محمد جواد، تفسیرآسان، تهران، کتابفروشی اسلامی، ۱۳۹۸ق، ج۷، ص۳۶۴.</ref>

	[[ناصر مکارم شیرازی\|آیت‌الله مکارم شیرازی]] معتقد است همه رهبران الهی که پس از مبارزه با یک دشمن سرسخت برای یک ملت باقی می‌مانند، بَقِیَّتُ اللَّهِ هستند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ص۲۰۴.</ref> به گفته وی، از آنجا که امام مهدی(ع) آخرین پیشوا پس از قیام [[پیامبر(ص)]] است، یکی از روشن‌ترین مصداق‌های «بَقِیَّتُ اللَّهِ» است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ص۲۰۴.</ref>{{پایان پاسخ}}		[[ناصر مکارم شیرازی\|آیت‌الله مکارم شیرازی]] معتقد است همه رهبران الهی که پس از مبارزه با یک دشمن سرسخت برای یک ملت باقی می‌مانند، بَقِیَّتُ اللَّهِ هستند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ص۲۰۴.</ref> به گفته وی، از آنجا که امام مهدی(ع) آخرین پیشوا پس از قیام [[پیامبر(ص)]] است، یکی از روشن‌ترین مصداق‌های «بَقِیَّتُ اللَّهِ» است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ص۲۰۴.</ref>
			{{پایان پاسخ}}
	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}

	== مطالعه بیشتر ==		== مطالعه بیشتر ==
	* ~~روان جاوید~~ در ~~تفسیر قرآن، محمد ثقفی تهرانی،~~ تهران، ~~برهان، ۱۳۷۶ش، ج۳، ص۱۴۱~~.		* زریاب، عباس، «بقیة الله»، در دانشنامه جهان اسلام،‌ ج۳، تهران، بنیاد دایره‌المعارف اسلامی، چاپ دوم، ۱۳۷۸ش.
	* ~~تفسیر کنز الدقایق،~~ محمد ~~بن محمدرضا قمی مشهدی،~~ تهران، ~~وزارت ارشاد، ۱۴۱۱ق، ج۶، ص۲۲۳–۲۲۶~~.		* حضرت بقیة الله صلوات الله علیه، محمد شجاعی، تهران، سروش، ۱۳۹۷ش.
			* بقیه الله ذخیره همه خوبیها، ناصر نظارات.
	{{پایان مطالعه بیشتر}}		{{پایان مطالعه بیشتر}}

Nazarzadeh: جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

2024-09-29T05:56:15Z

جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۲۶
خط ۳۹:		خط ۳۹:
	\| تغییر مسیر =شد		\| تغییر مسیر =شد
	\| ارجاعات =		\| ارجاعات =
	\| ~~بازبینی~~ =		\| ارزیابی کمی =
	\| تکمیل =		\| تکمیل =
	\| اولویت =ج		\| اولویت =ج

Mafkalam در ‏۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۱۸

2023-10-01T09:18:59Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۴۸
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{در دست ویرایش\|کاربر=Mafkalam}}~~
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}

Mafkalam در ‏۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۱۱

2023-10-01T09:11:56Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۴۱
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	در آیه ۸۶ [[سوره هود]] گرچه مخاطب قوم شعیب‌اند، و منظور از «بَقِیَّتُ اللَّه» سود و سرمایه حلال و پاداش الهی است؛ ولی هر موجود نافع که از طرف خداوند برای بشر باقی مانده و مایه خیر و سعادت او گردد، «بَقِیَّتُ اللَّهِ» محسوب می‌شود. از آنجا که مهدی موعود(ع) آخرین پیشوا و بزرگترین رهبر انقلابی پس از قیام پیامبر اسلام(ص) است یکی از روشن‌ترین مصادیق «بَقِیَّتُ اللَّه» می‌باشد و از همه به این لقب شایسته‌تر است، بخصوص که تنها باقیمانده بعد از پیامبران و امامان است و در روایات متعددی به آن اشاره شده است.<ref>نجفی، محمد جواد، تفسیرآسان، تهران، کتابفروشی اسلامی، ۱۳۹۸ق، ج۷، ص۳۶۴.</ref>		در آیه ۸۶ [[سوره هود]] گرچه مخاطب قوم شعیب‌اند، و منظور از «بَقِیَّتُ اللَّه» سود و سرمایه حلال و پاداش الهی است؛ ولی هر موجود نافع که از طرف خداوند برای بشر باقی مانده و مایه خیر و سعادت او گردد، «بَقِیَّتُ اللَّهِ» محسوب می‌شود. از آنجا که مهدی موعود(ع) آخرین پیشوا و بزرگترین رهبر انقلابی پس از قیام پیامبر اسلام(ص) است یکی از روشن‌ترین مصادیق «بَقِیَّتُ اللَّه» می‌باشد و از همه به این لقب شایسته‌تر است، بخصوص که تنها باقیمانده بعد از پیامبران و امامان است و در روایات متعددی به آن اشاره شده است.<ref>نجفی، محمد جواد، تفسیرآسان، تهران، کتابفروشی اسلامی، ۱۳۹۸ق، ج۷، ص۳۶۴.</ref>

	بر اساس روایات، [[امام مهدی(ع)]] پس از [[ظهور امام مهدی(ع)\|ظهور]]، این آیه را خوانده و خود را بقیت الله معرفی می‌کند. پس از آن، هر کسی که به او سلام می‌کند او را با عبارت ~~«بقیت الله~~ فی اَرْضِه؛ باقی‌مانده خدا در زمین» مخاطب قرار می‌دهد.<ref>عبد علی عروسی حویزی، نور الثقلین، بیروت، مؤسسة التاریخ العربی، چاپ اول، ج۳، ص۳۱۳.</ref> در روایت دیگری پیامبراکرم(ص) می‌فرماید: هنگامی که مهدی موعود خروج کند پشت مبارک خود را به کعبه می‌نهد و تعداد (۳۱۳) نفر مرد در اطراف آن بزرگوار اجتماع می‌نمایند. اول سخنی که آنحضرت می‌فرماید: همین آیه است:{{قرآن\|بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ\|}}<ref>سورهٔ هود، آیهٔ ۸۶.</ref> سپس می‌فرماید: من همان بقیت الله و حجت و خلیفه خدا می‌باشم بر شما. هیچ‌کس به آن حضرت سلام نمی‌کند مگر اینکه می‌گوید: السلام علیک یا بقیةالله فی ارضه.<ref>نجفی، محمد جواد، تفسیرآسان، تهران، کتابفروشی اسلامی، ۱۳۹۸ق، ج۷، ص۳۶۴.</ref>		بر اساس روایات، [[امام مهدی(ع)]] پس از [[ظهور امام مهدی(ع)\|ظهور]]، این آیه را خوانده و خود را بقیت الله معرفی می‌کند. پس از آن، هر کسی که به او سلام می‌کند او را با عبارت «بَقِیَّتُ اللَّهِ فی اَرْضِه؛ باقی‌مانده خدا در زمین» مخاطب قرار می‌دهد.<ref>عبد علی عروسی حویزی، نور الثقلین، بیروت، مؤسسة التاریخ العربی، چاپ اول، ج۳، ص۳۱۳.</ref> در روایت دیگری پیامبراکرم(ص) می‌فرماید: هنگامی که مهدی موعود خروج کند پشت مبارک خود را به کعبه می‌نهد و تعداد (۳۱۳) نفر مرد در اطراف آن بزرگوار اجتماع می‌نمایند. اول سخنی که آنحضرت می‌فرماید: همین آیه است:{{قرآن\|بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ\|}}<ref>سورهٔ هود، آیهٔ ۸۶.</ref> سپس می‌فرماید: من همان بقیت الله و حجت و خلیفه خدا می‌باشم بر شما. هیچ‌کس به آن حضرت سلام نمی‌کند مگر اینکه می‌گوید: السلام علیک یا بقیةالله فی ارضه.<ref>نجفی، محمد جواد، تفسیرآسان، تهران، کتابفروشی اسلامی، ۱۳۹۸ق، ج۷، ص۳۶۴.</ref>

	[[ناصر مکارم شیرازی\|آیت‌الله مکارم شیرازی]] معتقد است همه رهبران الهی که پس از مبارزه با یک دشمن سرسخت برای یک ملت باقی می‌مانند، بَقِیَّتُ اللَّهِ هستند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ص۲۰۴.</ref> به گفته وی، از آنجا که امام مهدی(ع) آخرین پیشوا پس از قیام [[پیامبر(ص)]] است، یکی از روشن‌ترین مصداق‌های ~~«بقیه الله»~~ است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ص۲۰۴.</ref>{{پایان پاسخ}}		[[ناصر مکارم شیرازی\|آیت‌الله مکارم شیرازی]] معتقد است همه رهبران الهی که پس از مبارزه با یک دشمن سرسخت برای یک ملت باقی می‌مانند، بَقِیَّتُ اللَّهِ هستند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ص۲۰۴.</ref> به گفته وی، از آنجا که امام مهدی(ع) آخرین پیشوا پس از قیام [[پیامبر(ص)]] است، یکی از روشن‌ترین مصداق‌های «بَقِیَّتُ اللَّهِ» است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ص۲۰۴.</ref>{{پایان پاسخ}}
	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}

Mafkalam در ‏۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۳۰

2023-10-01T08:30:58Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{در دست ویرایش\|کاربر=Mafkalam}}		{{در دست ویرایش\|کاربر=Mafkalam}}
	~~{{نیازمند گسترش}}~~
	{{شروع متن}}		{{شروع متن}}
	{{سوال}}		{{سوال}}

Mafkalam: ابرابزار

2023-10-01T08:26:51Z

ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۵۶
خط ۶:		خط ۶:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	[[پرونده:بقیة الله خیر لکم.jpg\|بندانگشتی\|قطعه خوشنویسی از آیه ۸۶ سوره هود، که در آن عبارت «بَقِیَّتُ الله» آمده است.]]		[[پرونده:بقیة الله خیر لکم.jpg\|بندانگشتی\|قطعه خوشنویسی از آیه ۸۶ سوره هود، که در آن عبارت «بَقِیَّتُ الله» آمده است.]]
	{{درگاه\|مهدویت}}		{{درگاه\|مهدویت}}
	'''بَقِیَّتُ الله''' (''به فارسی: باقی‌مانده خدا'') عبارتی در آیه ۸۶ [[سوره هود]] و خطاب به [[قوم شعیب]] است و مراد از آن «سود و سرمایه حلال» یا «پاداش معنوی» که تا ابد باقی می‌ماند، دانسته شده است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، بیروت، دار المعرفه، چاپ اول، ج۵، ص۲۸۶.</ref> البته باید توجه داشت که آیات قرآن هر چند در مورد خاصی نازل شده باشد مفاهیم جامعی دارد که می‌تواند در اعصار و قرون بعد بر مصداقهای کلی‌تر و وسیع‌تر، تطبیق شود.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ص۲۰۴.</ref>		'''بَقِیَّتُ الله''' (''به فارسی: باقی‌مانده خدا'') عبارتی در آیه ۸۶ [[سوره هود]] و خطاب به [[قوم شعیب]] است و مراد از آن «سود و سرمایه حلال» یا «پاداش معنوی» که تا ابد باقی می‌ماند، دانسته شده است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، بیروت، دار المعرفه، چاپ اول، ج۵، ص۲۸۶.</ref> البته باید توجه داشت که آیات قرآن هر چند در مورد خاصی نازل شده باشد مفاهیم جامعی دارد که می‌تواند در اعصار و قرون بعد بر مصداقهای کلی‌تر و وسیع‌تر، تطبیق شود.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ص۲۰۴.</ref>
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	در آیه ۸۶ [[سوره هود]] گرچه مخاطب قوم شعیب‌اند، و منظور از «بَقِیَّتُ اللَّه» سود و سرمایه حلال و پاداش الهی است؛ ولی هر موجود نافع که از طرف خداوند برای بشر باقی مانده و مایه خیر و سعادت او گردد، «بَقِیَّتُ اللَّهِ» محسوب می‌شود. از آنجا که مهدی موعود(ع) آخرین پیشوا و بزرگترین رهبر انقلابی پس از قیام پیامبر اسلام(ص) است یکی از روشن‌ترین مصادیق «بَقِیَّتُ اللَّه» می‌باشد و از همه به این لقب شایسته‌تر است، بخصوص که تنها باقیمانده بعد از پیامبران و امامان است و در روایات متعددی به آن اشاره شده است.<ref>نجفی، محمد جواد، تفسیرآسان، تهران، کتابفروشی اسلامی، ۱۳۹۸ق، ج۷، ص۳۶۴.</ref>		در آیه ۸۶ [[سوره هود]] گرچه مخاطب قوم شعیب‌اند، و منظور از «بَقِیَّتُ اللَّه» سود و سرمایه حلال و پاداش الهی است؛ ولی هر موجود نافع که از طرف خداوند برای بشر باقی مانده و مایه خیر و سعادت او گردد، «بَقِیَّتُ اللَّهِ» محسوب می‌شود. از آنجا که مهدی موعود(ع) آخرین پیشوا و بزرگترین رهبر انقلابی پس از قیام پیامبر اسلام(ص) است یکی از روشن‌ترین مصادیق «بَقِیَّتُ اللَّه» می‌باشد و از همه به این لقب شایسته‌تر است، بخصوص که تنها باقیمانده بعد از پیامبران و امامان است و در روایات متعددی به آن اشاره شده است.<ref>نجفی، محمد جواد، تفسیرآسان، تهران، کتابفروشی اسلامی، ۱۳۹۸ق، ج۷، ص۳۶۴.</ref>

	بر اساس روایات، [[امام مهدی(ع)]] پس از [[ظهور امام مهدی(ع)\|ظهور]]، این آیه را خوانده و خود را بقیت الله معرفی می‌کند. پس از آن، هر کسی که به او سلام می‌کند او را با عبارت «بقیت الله فی اَرْضِه؛ باقی‌مانده خدا در زمین» مخاطب قرار می‌دهد.<ref>عبد علی عروسی حویزی، نور الثقلین، بیروت، مؤسسة التاریخ العربی، چاپ اول، ج۳، ص۳۱۳.</ref> در روایت دیگری پیامبراکرم(ص) می‌فرماید: هنگامی که مهدی موعود خروج کند پشت مبارک خود را به کعبه می‌نهد و تعداد (۳۱۳) نفر مرد در اطراف آن بزرگوار اجتماع می‌نمایند. اول سخنی که آنحضرت می‌فرماید: همین آیه است: بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ. سپس می‌فرماید: من همان بقیت الله و حجت و خلیفه خدا می‌باشم بر شما. ~~هیچکس~~ به آن حضرت سلام نمی‌کند مگر اینکه می‌گوید: السلام علیک یا بقیةالله فی ارضه.<ref>نجفی، محمد جواد، تفسیرآسان، تهران، کتابفروشی اسلامی، ۱۳۹۸ق، ج۷، ص۳۶۴.</ref>		بر اساس روایات، [[امام مهدی(ع)]] پس از [[ظهور امام مهدی(ع)\|ظهور]]، این آیه را خوانده و خود را بقیت الله معرفی می‌کند. پس از آن، هر کسی که به او سلام می‌کند او را با عبارت «بقیت الله فی اَرْضِه؛ باقی‌مانده خدا در زمین» مخاطب قرار می‌دهد.<ref>عبد علی عروسی حویزی، نور الثقلین، بیروت، مؤسسة التاریخ العربی، چاپ اول، ج۳، ص۳۱۳.</ref> در روایت دیگری پیامبراکرم(ص) می‌فرماید: هنگامی که مهدی موعود خروج کند پشت مبارک خود را به کعبه می‌نهد و تعداد (۳۱۳) نفر مرد در اطراف آن بزرگوار اجتماع می‌نمایند. اول سخنی که آنحضرت می‌فرماید: همین آیه است:{{قرآن\|بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ\|}}<ref>سورهٔ هود، آیهٔ ۸۶.</ref> سپس می‌فرماید: من همان بقیت الله و حجت و خلیفه خدا می‌باشم بر شما. هیچ‌کس به آن حضرت سلام نمی‌کند مگر اینکه می‌گوید: السلام علیک یا بقیةالله فی ارضه.<ref>نجفی، محمد جواد، تفسیرآسان، تهران، کتابفروشی اسلامی، ۱۳۹۸ق، ج۷، ص۳۶۴.</ref>

	[[ناصر مکارم شیرازی\|آیت‌الله مکارم شیرازی]] معتقد است همه رهبران الهی که پس از مبارزه با یک دشمن سرسخت برای یک ملت باقی می‌مانند، بَقِیَّتُ اللَّهِ هستند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ص۲۰۴.</ref> به گفته وی، از آنجا که امام مهدی(ع) آخرین پیشوا پس از قیام [[پیامبر(ص)]] است، یکی از روشن‌ترین مصداق‌های «بقیه الله» است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ص۲۰۴.</ref>{{پایان پاسخ}}		[[ناصر مکارم شیرازی\|آیت‌الله مکارم شیرازی]] معتقد است همه رهبران الهی که پس از مبارزه با یک دشمن سرسخت برای یک ملت باقی می‌مانند، بَقِیَّتُ اللَّهِ هستند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ص۲۰۴.</ref> به گفته وی، از آنجا که امام مهدی(ع) آخرین پیشوا پس از قیام [[پیامبر(ص)]] است، یکی از روشن‌ترین مصداق‌های «بقیه الله» است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ص۲۰۴.</ref>{{پایان پاسخ}}
	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}

	== مطالعه بیشتر ==		== مطالعه بیشتر ==

Mafkalam در ‏۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۱

2023-10-01T08:21:23Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۵۱
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	در آیه ۸۶ [[سوره هود]] گرچه مخاطب قوم شعیب‌اند، و منظور از «بَقِیَّتُ اللَّه» سود و سرمایه حلال و پاداش الهی است؛ ولی هر موجود نافع که از طرف خداوند برای بشر باقی مانده و مایه خیر و سعادت او گردد، «بَقِیَّتُ اللَّهِ» محسوب می‌شود. از آنجا که مهدی موعود(ع) آخرین پیشوا و بزرگترین رهبر انقلابی پس از قیام پیامبر اسلام(ص) است یکی از روشن‌ترین مصادیق «بَقِیَّتُ اللَّه» می‌باشد و از همه به این لقب شایسته‌تر است، بخصوص که تنها باقیمانده بعد از پیامبران و امامان است و در روایات متعددی به آن اشاره شده است.<ref>نجفی، محمد جواد، تفسیرآسان، تهران، کتابفروشی اسلامی، ۱۳۹۸ق، ج۷، ص۳۶۴.</ref>		در آیه ۸۶ [[سوره هود]] گرچه مخاطب قوم شعیب‌اند، و منظور از «بَقِیَّتُ اللَّه» سود و سرمایه حلال و پاداش الهی است؛ ولی هر موجود نافع که از طرف خداوند برای بشر باقی مانده و مایه خیر و سعادت او گردد، «بَقِیَّتُ اللَّهِ» محسوب می‌شود. از آنجا که مهدی موعود(ع) آخرین پیشوا و بزرگترین رهبر انقلابی پس از قیام پیامبر اسلام(ص) است یکی از روشن‌ترین مصادیق «بَقِیَّتُ اللَّه» می‌باشد و از همه به این لقب شایسته‌تر است، بخصوص که تنها باقیمانده بعد از پیامبران و امامان است و در روایات متعددی به آن اشاره شده است.<ref>نجفی، محمد جواد، تفسیرآسان، تهران، کتابفروشی اسلامی، ۱۳۹۸ق، ج۷، ص۳۶۴.</ref>

	بر اساس روایات، [[امام مهدی(ع)]] پس از [[ظهور امام مهدی(ع)\|ظهور]]، این آیه را خوانده و خود را بقیت الله معرفی می‌کند. پس از آن، هر کسی که به او سلام می‌کند او را با عبارت «بقیت الله فی اَرْضِه؛ باقی‌مانده خدا در زمین» مخاطب قرار می‌دهد.<ref>عبد علی عروسی حویزی، نور الثقلین، بیروت، مؤسسة التاریخ العربی، چاپ اول، ج۳، ص۳۱۳.</ref> در روایت دیگری پیامبراکرم(ص) می‌فرماید: هنگامی که مهدی موعود خروج کند پشت مبارک خود را به کعبه ~~می‌دهد~~ و تعداد ـ ۳۱۳ ـ نفر مرد در اطراف آن بزرگوار اجتماع می‌نمایند. اول سخنی که آنحضرت می‌فرماید: همین آیه است: بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ. سپس می‌فرماید: من همان ~~بقیةالله~~ و حجت و خلیفه خدا می‌باشم بر شما. ~~و هیچکسی~~ به آن ~~بزرگوار~~ سلام نمی‌کند مگر اینکه می‌گوید: السلام علیک یا بقیةالله فی ارضه		بر اساس روایات، [[امام مهدی(ع)]] پس از [[ظهور امام مهدی(ع)\|ظهور]]، این آیه را خوانده و خود را بقیت الله معرفی می‌کند. پس از آن، هر کسی که به او سلام می‌کند او را با عبارت «بقیت الله فی اَرْضِه؛ باقی‌مانده خدا در زمین» مخاطب قرار می‌دهد.<ref>عبد علی عروسی حویزی، نور الثقلین، بیروت، مؤسسة التاریخ العربی، چاپ اول، ج۳، ص۳۱۳.</ref> در روایت دیگری پیامبراکرم(ص) می‌فرماید: هنگامی که مهدی موعود خروج کند پشت مبارک خود را به کعبه می‌نهد و تعداد (۳۱۳) نفر مرد در اطراف آن بزرگوار اجتماع می‌نمایند. اول سخنی که آنحضرت می‌فرماید: همین آیه است: بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ. سپس می‌فرماید: من همان بقیت الله و حجت و خلیفه خدا می‌باشم بر شما. هیچکس به آن حضرت سلام نمی‌کند مگر اینکه می‌گوید: السلام علیک یا بقیةالله فی ارضه.<ref>نجفی، محمد جواد، تفسیرآسان، تهران، کتابفروشی اسلامی، ۱۳۹۸ق، ج۷، ص۳۶۴.</ref>

	[[ناصر مکارم شیرازی\|آیت‌الله مکارم شیرازی]] معتقد است همه رهبران الهی که پس از مبارزه با یک دشمن سرسخت برای یک ملت باقی می‌مانند، بَقِیَّتُ اللَّهِ هستند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ص۲۰۴.</ref> به گفته وی، از آنجا که امام مهدی(ع) آخرین پیشوا پس از قیام [[پیامبر(ص)]] است، یکی از روشن‌ترین مصداق‌های «بقیه الله» است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ص۲۰۴.</ref>{{پایان پاسخ}}		[[ناصر مکارم شیرازی\|آیت‌الله مکارم شیرازی]] معتقد است همه رهبران الهی که پس از مبارزه با یک دشمن سرسخت برای یک ملت باقی می‌مانند، بَقِیَّتُ اللَّهِ هستند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ص۲۰۴.</ref> به گفته وی، از آنجا که امام مهدی(ع) آخرین پیشوا پس از قیام [[پیامبر(ص)]] است، یکی از روشن‌ترین مصداق‌های «بقیه الله» است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ص۲۰۴.</ref>{{پایان پاسخ}}

Mafkalam: ابرابزار

2023-10-01T08:14:25Z

ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۴
خط ۶:		خط ۶:
	{{پایان سوال}}		{{پایان سوال}}
	{{پاسخ}}		{{پاسخ}}
	[[پرونده:بقیة الله خیر لکم.jpg\|بندانگشتی\|قطعه خوشنویسی از آیه ۸۶ سوره هود، که در آن عبارت «بَقِیَّتُ الله» آمده است.]]		[[پرونده:بقیة الله خیر لکم.jpg\|بندانگشتی\|قطعه خوشنویسی از آیه ۸۶ سوره هود، که در آن عبارت «بَقِیَّتُ الله» آمده است.]]
	{{درگاه\|مهدویت}}		{{درگاه\|مهدویت}}
	'''بَقِیَّتُ الله''' (''به فارسی: باقی‌مانده خدا'') عبارتی در آیه ۸۶ [[سوره هود]] و خطاب به [[قوم شعیب]] است و مراد از آن «سود و سرمایه حلال» یا «پاداش معنوی» که تا ابد باقی می‌ماند، دانسته شده است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، بیروت، دار المعرفه، چاپ اول، ج۵، ص۲۸۶.</ref> البته باید توجه داشت که آیات قرآن هر چند در مورد خاصی نازل شده باشد مفاهیم جامعی دارد که می‌تواند در اعصار و قرون بعد بر مصداقهای کلی‌تر و وسیع‌تر، تطبیق شود.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ~~ج 9 ص 204~~.</ref>		'''بَقِیَّتُ الله''' (''به فارسی: باقی‌مانده خدا'') عبارتی در آیه ۸۶ [[سوره هود]] و خطاب به [[قوم شعیب]] است و مراد از آن «سود و سرمایه حلال» یا «پاداش معنوی» که تا ابد باقی می‌ماند، دانسته شده است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، بیروت، دار المعرفه، چاپ اول، ج۵، ص۲۸۶.</ref> البته باید توجه داشت که آیات قرآن هر چند در مورد خاصی نازل شده باشد مفاهیم جامعی دارد که می‌تواند در اعصار و قرون بعد بر مصداقهای کلی‌تر و وسیع‌تر، تطبیق شود.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ص۲۰۴.</ref>

	در روایات به هر وجود مبارکی که به اراده خداوند برای بشریّت باقی می‌ماند، «بَقِیَّتُ اللَّه» گفته می‌شود. از جمله به سربازان مؤمنی که پیروزمندانه از جبهه جنگ برمی‌گردند؛ زیرا به اراده الهی باقی مانده‌اند. به امام عصر(عج) نیز «بَقِیَّتُ اللَّهِ» می‌گویند چون آن وجود شریف به خواست خداوند برای هدایت مردم ذخیره و باقی نگهداشته شده است. در فرمایشات معصومین(ع) می‌خوانیم که یکی از نامها و اسامی مبارک آن حضرت «بَقِیَّتُ اللَّه» است.<ref>قرائتی، محسن تفسیر نور، تهران، مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن، ~~1388، چ1، ج4 ص 107~~.</ref>		در روایات به هر وجود مبارکی که به اراده خداوند برای بشریّت باقی می‌ماند، «بَقِیَّتُ اللَّه» گفته می‌شود. از جمله به سربازان مؤمنی که پیروزمندانه از جبهه جنگ برمی‌گردند؛ زیرا به اراده الهی باقی مانده‌اند. به امام عصر(عج) نیز «بَقِیَّتُ اللَّهِ» می‌گویند چون آن وجود شریف به خواست خداوند برای هدایت مردم ذخیره و باقی نگهداشته شده است. در فرمایشات معصومین(ع) می‌خوانیم که یکی از نامها و اسامی مبارک آن حضرت «بَقِیَّتُ اللَّه» است.<ref>قرائتی، محسن تفسیر نور، تهران، مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن، چاپ اول، ۱۳۸۸، ج۴، ص۱۰۷.</ref>

	در آیه ۸۶ [[سوره هود]] گرچه مخاطب قوم شعیب‌اند، و منظور از «بَقِیَّتُ اللَّه» سود و سرمایه حلال و پاداش الهی است؛ ولی هر موجود نافع که از طرف خداوند برای بشر باقی مانده و مایه خیر و سعادت او گردد، «بَقِیَّتُ اللَّهِ» محسوب می‌شود. از آنجا که مهدی موعود(ع) آخرین پیشوا و بزرگترین رهبر انقلابی پس از قیام پیامبر اسلام(ص) است یکی از روشن‌ترین مصادیق «بَقِیَّتُ اللَّه» می‌باشد و از همه به این لقب شایسته‌تر است، بخصوص که تنها باقیمانده بعد از پیامبران و امامان است و در روایات متعددی به آن اشاره شده است.<ref>نجفی، محمد جواد، تفسیرآسان، تهران، کتابفروشی اسلامی، ~~1398 ق، ج 7، ص 364~~.</ref>		در آیه ۸۶ [[سوره هود]] گرچه مخاطب قوم شعیب‌اند، و منظور از «بَقِیَّتُ اللَّه» سود و سرمایه حلال و پاداش الهی است؛ ولی هر موجود نافع که از طرف خداوند برای بشر باقی مانده و مایه خیر و سعادت او گردد، «بَقِیَّتُ اللَّهِ» محسوب می‌شود. از آنجا که مهدی موعود(ع) آخرین پیشوا و بزرگترین رهبر انقلابی پس از قیام پیامبر اسلام(ص) است یکی از روشن‌ترین مصادیق «بَقِیَّتُ اللَّه» می‌باشد و از همه به این لقب شایسته‌تر است، بخصوص که تنها باقیمانده بعد از پیامبران و امامان است و در روایات متعددی به آن اشاره شده است.<ref>نجفی، محمد جواد، تفسیرآسان، تهران، کتابفروشی اسلامی، ۱۳۹۸ق، ج۷، ص۳۶۴.</ref>

	بر اساس روایات، [[امام مهدی(ع)]] پس از [[ظهور امام مهدی(ع)\|ظهور]]، این آیه را خوانده و خود را بقیت الله معرفی می‌کند. پس از آن، هر کسی که به او سلام می‌کند او را با عبارت «بقیت الله فی اَرْضِه؛ باقی‌مانده خدا در زمین» مخاطب قرار می‌دهد.<ref>عبد علی عروسی حویزی، نور الثقلین، بیروت، مؤسسة التاریخ العربی، چاپ اول، ج۳، ص۳۱۳.</ref>		بر اساس روایات، [[امام مهدی(ع)]] پس از [[ظهور امام مهدی(ع)\|ظهور]]، این آیه را خوانده و خود را بقیت الله معرفی می‌کند. پس از آن، هر کسی که به او سلام می‌کند او را با عبارت «بقیت الله فی اَرْضِه؛ باقی‌مانده خدا در زمین» مخاطب قرار می‌دهد.<ref>عبد علی عروسی حویزی، نور الثقلین، بیروت، مؤسسة التاریخ العربی، چاپ اول، ج۳، ص۳۱۳.</ref> در روایت دیگری پیامبراکرم(ص) می‌فرماید: هنگامی که مهدی موعود خروج کند پشت مبارک خود را به کعبه می‌دهد و تعداد ـ ۳۱۳ ـ نفر مرد در اطراف آن بزرگوار اجتماع می‌نمایند. اول سخنی که آنحضرت می‌فرماید: همین آیه است: بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ. سپس می‌فرماید: من همان بقیةالله و حجت و خلیفه خدا می‌باشم بر شما. و هیچکسی به آن بزرگوار سلام نمی‌کند مگر اینکه می‌گوید: السلام علیک یا بقیةالله فی ارضه

	[[ناصر مکارم شیرازی\|آیت‌الله مکارم شیرازی]] معتقد است همه رهبران الهی که پس از مبارزه با یک دشمن سرسخت برای یک ملت باقی می‌مانند، بَقِیَّتُ اللَّهِ هستند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ~~ص204~~.</ref> به گفته وی، از آنجا که امام مهدی(ع) آخرین پیشوا پس از قیام [[پیامبر(ص)]] است، یکی از روشن‌ترین مصداق‌های «بقیه الله» است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ~~ص204~~.</ref>{{پایان پاسخ}}		[[ناصر مکارم شیرازی\|آیت‌الله مکارم شیرازی]] معتقد است همه رهبران الهی که پس از مبارزه با یک دشمن سرسخت برای یک ملت باقی می‌مانند، بَقِیَّتُ اللَّهِ هستند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ص۲۰۴.</ref> به گفته وی، از آنجا که امام مهدی(ع) آخرین پیشوا پس از قیام [[پیامبر(ص)]] است، یکی از روشن‌ترین مصداق‌های «بقیه الله» است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ۱۳۷۲، ج۹، ص۲۰۴.</ref>{{پایان پاسخ}}
	{{مطالعه بیشتر}}		{{مطالعه بیشتر}}